В нашето светско възраст, повече хора казват, че вярата нужда доказателство за съществуването на Бог.За човек, дълбоко религиозен, Бог е там, и не е необходимо да се докаже, че всеки човек, камо ли Бог.За атеиста няма Бог, и религиозен човек е доста трудно да си представим, че научните доказателства, за да промените своята гледна точка.Но, въпреки това, аргументът отива атеисти с вярващите за хиляди години, и през това време е разработил апарат система на доказателства в полза на съществуването и несъществуването на Бог.Защо този спор не трае вечно, а в спора са подложени на една и съща фиаското?И дали, в този случай, тези дискусии на всички?Нека се опитаме да го разбера.
теолози грешки от миналото е, че те се опитват да докажат съществуването на върховната власт, Върховното Същество, Първопричината и т.н., въз основа на тези наблюдения, материалния свят, и се опита да осигури научни доказателства за съществуването на Бог.Между другото, особено в християнската традиция е успял, тъй Тертулиан, Анселм и Тома Аквински и завършва с Кант.В философията Средновековие той е смятан за "слугиня на богословието", а да използват езика на богословието, философията, за да докаже съществуването на Бог.През 1078 Анселм Кентърбърийски, говорейки по някаква причина да не хора, а на Бога, води такъв аргумент, за да докаже съществуването на Бог, Неговото априори: човешкият ум е концепцията за абсолютно съвършенство.Но ако сте абсолютно съвършено същество не е налице, не съществува в реалния свят, така че това не е абсолютно и напълно съвършен.Налице е противоречие, от която Анселм заключава, че Бог съществува.Въпреки факта, че като априорно доказателство въз основа на много теолози, то не държи атеистите, ако хората в различна степен на несъвършенство съществуват в този реален свят, това не означава, че съществува в абсолютно перфектно.
брилянтен схоластичен теолог Тома Аквински се опита да се измъкне от тази ситуация, извеждайки напред петте му доказателства за съществуването на Бог, като аргумент впоследствие.Отново, тези аргументи се основават на изследване на материалния свят.Първото доказателство - чрез движение: всичко в този свят се движи, независимо по каква причина.Вследствие на това има двигател с недвижими имоти, която е Бог.Вторият аргумент - Absolute причина за всички последствия.Нищо създаден нещата не е неговата собствена кауза.Така че трябва да има първопричина за всичко, което е Бог.Третият аргумент - космологичната: защото има време и има неща във времето (тоест, когато се е случило нещо), следва, че е налице известно вечна същност, вкарвайки на времето и съществуването на нещата във времето и пространството, което е Бог.
Но атеисти казват, след слушане на тези три аргумента са дадени напълно недоказано и самата ненаучно помещение принадлежи на Бога следващата последователност не е част от него.Дори ако приемем, че е налице субект, завършване на веригата на изкачване към първопричината на света, и го наричат Бог, това не означава, че това вещество е надарен с други качества, които се приписват на Бога, благодатта, всемогъщество, способността да се чете сърцата, некагрехове.Трите онтологично доказателство за съществуването на Бог е в основата на християнската теодицея, предназначена да отговори на Бога - Sotvoritelya материален свят за злото си, който е пълен на света.Ако стоката Бог е създал света, защо този свят не е добро?Ако този свят е добро, тогава може би това не е Бог?
четвъртия аргумент на Thomas - доказателство за степента на съвършенство е абсолютна елегантност, и в този свят ние сме свидетели на своите по-малки прояви.Но злото - това не е липсата на благодат, когато го е направил?Ние не можем да се нарече всичко максими на Бога.И петият аргумент - доказателството чрез осъществимост: всичко създадено с цел, и че крайната цел - Бог.
Философ E. Кант опровергава доказателства за съществуването на Бог Тома Аквински и избутва своя собствена: както в човешкото сърце има изискване за справедливост и правда, милост, милосърдие, което означава, че идеята, че светът е безсмислен, защото тя не носи материална облага, а оттамТези понятия са ни дадени от другия свят, където "новата земя и новото небе", в която да живее правда.Тази концепция за Бога като морално изискване, категоричен императив, кара хора да извършват добри дела, както и безвъзмездно, и е основният аргумент на морално доказателство за съществуването на Бог.Защото в този свят има не е по-безполезна явление, отколкото добродетел.
