Както е известно, теорията на еволюцията, предложени от различни изследователи и счита различни причини и обстоятелства относно произхода на видовете в животинското царство и техния генезис, главно въз основа на концепцията на вариация, мутация законите на наследствеността и еволюционна адаптация на организми в околната среда.
Фактът на сложността на серийния номер на нервната система на животното се е бутане на идеята, че биосферата и хората, изложени на някои спонтанни импулси на самата еволюция, които не зависят от външната среда.Въпреки че няма окончателно научна концепция зад това подобрение, все още се изисква и нейната история и теория на материята.Вернадски също предположи, че революционната променливостта в морфологията на живите същества зависи от критичните периоди в геоложка история на планетата, импулсите, които надхвърлят реалните земни явления.Интензивността на процеса, по негово мнение, може да бъде, все още напълно изследвана, и поради това, че не е ясно за нас, космическите въздействия.
Интересно е, че за първи път сред геолозите и научното разбиране на смисъла, изразено от мъжа и дейностите си в рационално трансформация на Земята.Проблемът се биосферата и хора, именно защото на тяхната активна труда се превърна в проблем наистина научен характер.Например, американският изследовател Чарлз Шуберт и руския учен Алексей Петрович Павлов независимо заключи, че необходимостта да се разпредели в ерата на появата на човека на Земята в ерата на геоложки обекти.Павлов й даде името на човека, Шуберт - психозойската.Самият Вернадски посочи, че дори и основател на Глациология JL Агаси през деветнадесети век, пише за ерата на човек, и за него, в XVIII век, Буфон - на "царството" на човека.
Но в историята на философска мисъл, много преди това, Вернадски вижда мислите, свързани с разбирането на ролята и мястото на живот във Вселената.Той също ги свързва с идеите на живата материя.Достатъчно е да се припомни, във връзка с тази тема на две велики мислители от ХVIII век, че дълго преди Дарвин и Dana са били преместени в аргументите си за природата на човека и мястото му в природата с дълбоки еволюционни идеи.Един от тези мислители е Александър Radishchev, които в работата си "На Man, His смъртност и безсмъртие", пише, че народът - горния етап на непрекъснат процес на подобряване на естеството и въздействието на човешката дейност върху биосферата е безгранична, защото това е творчески ефекти.Само тази функция помага да се преодолеят физическите несъвършенства и действа до известна степен компенсаторен фактор при определяне на мястото на човека в биосферата.
Друг такъв учен е немски педагог Хердер, които в работата си "Идеите на философията на историята", заявиха, че всичко продължи да постигне целта си във вселената на всички живи същества на Земята, тя е на хората.Обективност става въпрос за по-нататъшното развитие на Хердер и Radishcheva на силата, която определя формирането на света, да ги намери своята форма на живот.
Същият проблем - биосферата и човека като сън предшественици звукови в творбите на VI Вернадски по различен начин, рационалните и убедително.Отхвърляйки утопизъм някои възгледи, но запазване на еволюционната логика, той твърди, обективна насоченост на живите, които не могат да се ограничи появата на човек в настоящето, но много несъвършена местообитание.
представа, че биосферата и хората са само емпирично обобщение на еволюционния процес, отваря огромен слой от проблеми в областта на науката, които са били преди това или са били решени или ненаучни.По тази логика, хомо сапиенс не може да бъде пример за перфектно психическо апарат.Това е само една брънка във веригата от същества, които подготвят за еволюцията на миналото, така и бъдещето.
