Жилищна въпрос епистемологията
Един проблем мироглед е най-важното днес е въпросът за истината.Знаейки й - една от най-належащите въпроси на епистемологията.
Повечето учени, разглежда въпроса за това, което е вярно в областта на философията, да се придържат към класическото понятие за истина.Произходът му може да се намери дори и в учението на Аристотел, базирани на тях, които отговарят на предмета на познанието, реалност, реалност.
Запознаване с лице, което не е само участва във формирането на знания, но и тя дава оценка: дали е приемливо, независимо дали важни или достатъчни.Но основният вид оценка служи за оценка от две гледни точки - на истината и лъжата.Ето защо, истината на философията не е конкретни явления или неща, както и познаване на тези явления и неща.
ключови принципи на теорията на истината във философията
цел на всички видове знание е истината.Въпреки това, следва да се отбележи, истината и заблудата във философията на винаги съществуват заедно, като постоянни спътници.Така че те вземат на водещо място в теорията на познанието.Под заблудата следва да се разбира знание, което не съответства на неговия предмет, а не съвпада с нея.Истината на философията, напротив, в съответствие с нейния предмет и го срещне.
Следва да се отбележи, че теорията на истината във философията има два подхода - класически и неокласически.
класически подход включва следните понятия:
- кореспондентите (при условие, че идеята и мача на реалността, и съвпада с представянето на реалността);
- авторитарна (дълбока вяра или абсолютно доверие орган);
- семантично (поради факта, че често е резултат от твърдения за семантичен парадокс е изявление, забрана за определението на истината в теорията);
- теория за истината във философията като доказателство (истината е ярка и ясна картина);
- теория на истината като преживяване, което е потвърдено.
неокласически подход осигурява такава концепция:
- прагматична теория (е ефективността и полезността на знанието);
- конвенционалното (истината е следствие от споразумението);
- последователна теория (истина действа като единен знания).
идентичност и различие между истината и заблудата
Истината е адекватна информация за обекта.Той се получава чрез разбиране - интелектуална или сетивна - или чрез съобщение по този разбиране.Характеризира се с истината във философията от гледна точка на неговата автентичност.Следователно можем да кажем, че истината е субективна реалност.
Но без крайностите и грешки на човечеството е само в много редки случаи е възможно да се разбере истината.Delusion - познания, които не отговарят на действителността и да не може да се приеме за вярно.Източникът на грешка е реален, той показва обективната реалност.
Във всеки научното познание е сблъсък между различни мнения и вярвания.Те може и да греша, и надеждна.Научното знание обикновено е относително.В крайна сметка, истината за философия е историческа: обект на знанието никога не е изчерпана.Той има способността да се промени, за да получите различни качества и безкраен брой връзки с всичко, което го заобикаля.
Така, истината и заблудата във философията са идентични и в същото време по-различно.
тяхното сходство е, че те, както и всякакви други антагонисти сам не може да съществува без другото.Истината - адекватна, мислейки правилния начин движението;заблуда е изкривена отражение на пътя.
също може да се твърди, че истината и заблудата са различни, поради идентичността и разликата се крие и разликата осигурява идентичността.Заблудата е по-висш порядък абстракция - абсолютен - датата на знанието, която е отделена от обекта на познание.
Следователно, въпросът за това как да се отнасят към истината и заблудата, има близки отношения с истината - и двете абсолютно и относително.
заблуда трябва да се разграничава от лъжата.Лъжата е изопачаване на истината, направено нарочно, умишлено, с цел да се влиза в истерия.Научни заблуди са преодолени с времето и да генерират истинското познание.
