Пророкът Йона - Пророка неволно.

От всички пророчески книги на Библията, Книгата на Йона - най-трудно да се разбере и по-задълбочено проучване.С малкия си обем от тази работа се изправя пред изследователите огромен брой проблеми, които възпрепятстват не само тълкуването на това, но дори и класирането.Така, редица специалисти в библейските проучвания старозаветните дори лишава книгата на Йона статут на пророческите писания, позовавайки се на защитата на тезата си по различни причини.Например, O. Kaiser отбелязва, че книгата на Йона - не са пророчески текст и историята на пророка във връзка с това, което той смята за произведение на историческите писания Танах.Данни

от книгата на Йона Book Йонов

може да бъде структурно разделени на три съставни части.Първата част започва Божия заповед Йона да отиде в Ниневия да докладва за Божия гняв.Мисията на Йона - да насърчи Ниневия към покаяние, че Бог отмени суровата присъда.Йона се опитва да избяга от божествените заповеди, и бяга на борда на кораб.Но Господ изпреварва кораб ужасна буря, ко

ято моряците реагират хвърлиха жребий, за да разберете, защото някой се е случило им е лошото време.Зарът правилно посочва към божественото deviationist (пророк Йона), той е бил принуден да признае грешките си, попита моряците да го изхвърли зад борда.Моряците са следвали съветите на Йона, и се хвърли в морето, където той поглъщал огромно създание на еврейски се нарича "риба" и руски превод на Библията, посочени от думата "кит".Според протокола, в тази риба пророк Йона прекарал три дни и три нощи.Рибата после, след молитвата на Йона, плюе го на самия бряг на Ниневия, който първоначално е бил го изгони Бога.Това събитие е известно в християнската традиция като знак на пророк Йона, и обикновено се отнася до смъртта и възкресението на Исус Христос.

втора част от историята разказва как пророк Йона провъзгласена Божия съд Ниневийските мъже - повече от 40 дни и градът ще бъде унищожена, ако хората не се покаят.За изненада на жителите реагира на проповядване на пророк Йона треньор на сериозно.Царят обявена национална покаяние и всички хора, дори домашни любимци са на гладно, облечени във вретище - епитимийните облекла.

третата част на книгата съдържа описание на спора между Бога и Йона.Последният, когато видя, че Бог, покайвайки Ниневия спокойна, преобърнал присъдата си и помилван град, разстроен заради опетнената си репутация.За да просвети пророк, Бог работи чудо: за една нощ цялото дърво расте в една вечер той изсъхва.Последният служи за илюстриране морална Йона - той стана жал за растението, така че той дори прокле живота му.Ако дървото е жалко, че той не помилва цяло град?- Бог попита Йона.В този момент разказът на книгата завършва.

историчността на Книгата на Jonah

Съмнително е, че събитията, описани в тази работа, са се случили.Невероятния компоненти, които присъстват на цялата тъкан на повествованието, дават факта на не-еврейско литературно влияние.Разходка с лодка, спасителен риба и т.н. - Всички общи мотиви в древни приказки.Дори името на Йона - не са евреи, и най-вероятно на Егейско море.Ниневия в очакваното време изобщо не е това, което тя е представена в книгата - голям град с население от сто и двадесет хиляди души (като се има предвид, че този номер, според обичаите на времето, не е включвало жени и деца, броят на жителите на града от епохата епросто фантастично).Най-вероятно, сюжета на книгата се състои от най-различни народни приказки и басни за образователни цели.

морална книга на Jonah

Фактът нехарактерно внимание на еврейската религия на Бог към езическия град (Ниневия и не са имали връзка с култа на еврейския Бог Иеова) казва за обстоятелствата, при които езичниците не играят роля.Може би това говори за местно съвместно съществуване на различните медийни традиции и стремежа да се помирят своята религиозна еврейска свят с езическата околната среда.Във връзка с това, книгата на Йона е много различен от Петокнижието на Мойсей, когато езичниците са подложени на heremu (проклятие) общо и трябва да бъдат унищожени, или, в най-добрия, може да бъдат толерирани.Книгата на Йона, напротив, проповядва Бог, който се грижи еднакво за всички хора, както и евреите и езичниците, така че дори и я изпраща до последния пророк да проповядва.Имайте предвид, че в Тората, Бог изпратил пророци на народите, а не да проповядва покаяние и веднъж с меча на възмездие.Дори Содом и Гомор Всемогъщият само търсите праведните, а не се опитва да привлече грешници към покаяние.

Moral лежи книгата на Йона в последния стих, въпрос на Господ за това, как да не съжалявам за големия град, където е сто и двадесет хиляди души глупав и много добитък.

време на написването

основават на вътрешния анализ на текста, от присъствието на края на еврейските арамейски думи и характерните структури, учени признават този паметник на литературата да век IV-III.BC.д

авторството на Книгата на Jonah

Разбира се, авторът не може да бъде пророк Йона, историческия прототип на която той е живял (ако той е живял изобщо) за половин хилядолетие преди написването на тази работа.Най-вероятно го е написал един евреин, който е живял в райони със силно езическо влияние - например, пристанищен град.Това обяснява моралното универсализъм на работата.Проверява се самоличността на автора не е възможно.

пророк Йона - тълкуването и екзегетика

Две тълкувания на традициите старозаветните - еврейски и християнски, има различни тълкувания на този текст.Ако евреите виждат предимно в книгата на Йона твърдението на Божието всемогъщество Господ, Който е над всички други богове и чиято компетентност обхваща всички народи, както и цялото творение като цяло, християни виждат различно значение.Именно, за християните централната епизод става погълне Йона риба.Въз основа на думите, приписвани на Исус, Евангелията, пророк Йона в корема на кита загатва Христос разпнат, слязъл в ада и възкръсна на третия ден.