Dans l'histoire de la Russie et de l'Eglise orthodoxe russe a joué un schisme XVII importante siècle.Ses effets sont reflétés dans les émeutes, la persécution religieuse, créant d'innombrables martyrs.Ce puissant sur l'échelle et l'importance du mouvement politico-religieux avait son propre fond, qui ne sont pas sans apprendre à comprendre les causes de ce grand drame russe.Tout d'abord, même si cet événement est lié à la sphère de rituels religieux et, surtout, à propos de la liturgie, il avait d'autres raisons.Nous pouvons également mettre en évidence le rôle du tsar Alexeï plus silencieux et le patriarche Nikon, grâce à laquelle les conditions politiques sont devenus une force motrice de la scission.Il convient de noter que les raisons de l'Eglise dans cette situation ont joué un rôle secondaire.
Donc, avec l'ascension au trône de la deuxième Romanov tsar Alexis Mikhaïlovitch, surnommé plus silencieux, appétits impériaux de Moscou a augmenté.Monarch nourrissait l'ambition de réunir sous son aile tous les peuples orthodoxes en Europe de l'Est et dans les Balkans.Mais après la capture et l'annexion de l'Ukraine de la rive gauche il y avait soudainement un caractère cérémonial de problème.La plupart des croyants baptisés terres conquis trois doigts, comme cela a été fait en Grèce et dans le monde orthodoxe, et les deux croix russe.Les aspirations du roi d'établir un "Troisième Rome" exigé un seul rite.En raison de cette situation, il y avait deux façons de sortir: pour imposer conquête russe des cérémonies publiques, ou faire votre propre croyants confessent le Christ d'une manière nouvelle.Par conséquent schisme - une conséquence des politiques incompétents des autorités à introduire une orthodoxie uniforme.
Depuis imposer quoi que ce soit et sans distraire les provinces était dangereux, le roi a décidé de prendre "pour son."Et il l'a fait, les mesures de «police» difficiles.En 1653 il a été élu il ya un an dans le patriarche russe Nikon, Metropolitan envoyé un décret, dans lequel la manière la plus catégorique prescrit baptisé trois doigts et a mis quatre prosternations au lieu de seize ans à la prière de saint Ephrem le Syrien.Il a également remplacé monophonique à chant polyphonique et a permis aux prêtres pour proclamer la prédication de la sienne.Ainsi, la réforme de Nikon et le schisme est inextricablement liés les uns aux autres.
Depuis innovations imposées «d'en haut», sans aucune explication ou de conviction dans le bien-fondé de ces mesures, le décret a rencontré une résistance farouche au plus, et dans toutes les couches de la population.Même certains des nobles et les nobles se sont battus pour la régression de l'ancienne piété.Conducteurs fait opposition et représentants du clergé, surtout archiprêtres Daniel et Habacuc.Mais le roi et le patriarche sont restés fermes.Même le fait que, en 1658, Nikon était tombé en disgrâce, et en 1666 a été déposé à partir du rang de patriarche, n'a pas affecté tout le schisme grandissant: en 1667 la Grande Cathédrale de Moscou anathème ceux qui ont refusé d'accepter les nouveaux rites, et a continué "blasphémer contre l'Église », l'accusant d'apostasie.
première manifestation de mécontentement parmi les larges masses de la population était Solovetsky Monastère Uprising (1667-1676).Elle se termina par le massacre des mécontents.Le schisme approfondi et shirilsya.Beaucoup de familles qui fuient la persécution et ne voulant pas trahir sa foi, ont fui vers la périphérie du royaume de Russie - dans les marais du Danube, au nord, dans la région de la Volga et en Sibérie, passer le mot à propos de l'apparition des dernières fois, et le royaume de l'Antéchrist, qui sont maintenant le roi et le patriarche.Mort Alexei plus silencieux n'a pas changé la situation.Sophia poursuites seulement trempé désobéissants vieux-croyants.
schisme de l'église trouve sa manifestation dans le pire des auto-immolation de masse - la soi-disant "grillée".Les gens désespérés ont pris leur propre vie afin de ne pas trahir la foi.Ces suicides ont continué tout au long des XVIII-XIX siècles.Mettre fin au harcèlement posé pouvoir séculier: le décret de Nicolas II «sur la tolérance religieuse», qui garantit la liberté de religion conservateurs.Et en 1929, le Saint Synode a adopté une résolution qui "vieux rites russes sont également salutaire."
