poate spune că teoria stat și societatea civilă pentru a interacționa cu fiecare parte, a apărut înainte de apariția termenului.Primele "observat" elementele sistemului social, Platon, evidențierea lor ca o politică separată. SubstanțăEl a dat aceste componente fundamentale la teoria sa despre "starea ideala".Aristotel, în curs de dezvoltare postulat că omul - un zoon politikon, adică existent socială și politică, a ajuns la concluzia că statul este un produs natural de aspirațiile politice ale cetățenilor, cu toate acestea, există zone - economic, maritale și familiale, spiritual - în cazul în care statul nu aredreptul să se amestece.Aristotel a remarcat că proprietatea și clasa de mijloc, ambele au propria lor, sunt baza pentru stabilitatea societății umane.
mare contribuție la dezvoltarea teoriei de cum ar trebui să interacționeze unii cu alții stat și societatea civilă, a adus scriitor italian Niccolo Machiavelli.Acesta oferă puterea politică de stat, care nu merg întotdeauna mână în mână cu moralitate.De stat, acționează în scopuri politice, și nu ar trebui să fie abuzat să încalce de proprietate și drepturile personale ale cetățenilor, pentru a nu stârni ură împotriva societății în sine.Astfel, Machiavelli a formulat primul și cel mai important principiu al societății civile - este ceva independent, ceva care trăiește prin propriile sale legi care nu sunt supuse statului.
Având în vedere modul în care statul asociat și societatea civilă, filozoful englez Thomas Hobbes proclamă primatul ultima înainte de stat, și primul care a introdus acest termen în revoluția științifică.Fondatorul liberalism, John Locke, Hobbes a dezvoltat o teorie despre primatul societății civile, și a concluzionat că statul apare numai atunci când societatea a ajuns la scadență această nevoie.Prin urmare, Locke dezvoltă ideea lui, au fost momente când nu a existat nici de stat (pentru că nu a fost nevoie de ea), iar va veni vremea când societatea nu va mai avea nevoie de ea.În formularea definirea unei astfel de societăți, Locke îl numește principalul egalitatea dominantă a tuturor membrilor săi în fața legii.
Montesquieu consideră că statul și societatea civilă ca doi structura susținând reciproc, și susține că acesta din urmă este o garanție esențială împotriva dictaturii și arbitrar al autorităților.Jean-Jacques Rousseau merge mai departe și recunoaște dreptul membrilor unei societăți să răstoarne guvernul.Gânditori de stânga XIX-XX secolului - Karl Marx, Antonio Gramsci, alți filosofi moderne și oameni de știință politice - complement și să aprofundeze cunoștințele omenirii despre rolul societății civile în viața publică.Dictaturi și lovituri modernitate par legătură paradoxală între aceste două fenomene sociale: natura fiind rivali, acestea sprijină și echilibru reciproc, de echilibrare între maxime, cum ar fi totalitarism absolută și anarhie generală.
Paradoxal, faptul este că instituțiile de bază ale societății civile, cum ar fi diferitele partide politice, mass-media independente, organizațiilor pentru drepturile omului, a spori numai funcționarea normală a puterii politice și exercitării atribuțiilor sale.Pe de o parte, aceste instituții încearcă să controleze puterile care să fie, pentru a limita impactul acestora asupra vieții cotidiene a cetățenilor.Aceasta conduce la faptul că statul trebuie să stabilească legi care să garanteze drepturile oamenilor obișnuiți și libertate, ca urmare a care oamenii de rând au posibilitatea de a influența guvernul, deciziile sale.Societatea modernă occidentală prosperă și a dezvoltat - este rezultatul unui consens, instituțiile active ale societății civile cu autoritățile publice.În timp ce totalitar - și șubredă, așa cum se arată în "primăvara arabă" - sunt întotdeauna într-o stare de război deschis sau secret cu sindicatele independente care doresc să-și exercite funcțiile de control.Si ca "o pace proastă este întotdeauna mai bine decât un război bun", pecetluit soarta acestor regimuri.
