Какво е "нещо само по себе си» (Ding на Сеч)?Този термин се отнася до философията на съществуването на нещата сами по себе си, без връзка с тяхното знание, което е, независимо от това как те са се научили.За да се разбере какво е казал Кант, ние трябва да се вземе предвид, че концепцията за "нещо само по себе си", той има няколко значения, и включва две основни значения.На първо място, това означава, че обектите на знанието са сами по себе си, освен от логическите и разумни форми, с които те са възприемани от нашето съзнание.
В този смисъл, "нещо, което само по себе си," Кант означава, че всяко разширяване и задълбочаване на знанията е единственият знанията на явления, а не самите неща.Това се дължи на факта, че това се случва в субективните форми на причина и чувствителност.Поради тази причина, Кант смята, че дори и математиката е точна наука, не отразява обективната реалност, така че е надеждна само за нас като възприема присъщата ни априорни форми на разума и чувствителност.
Cognition според Кант
Какво е "нещо само по себе си" за Кант?Това е времето и пространството, които са в основата на точността на математиката, аритметика и геометрия.Това не е форма на съществуване на нещата директно, както и формите на нашата чувствителност, не се нуждаят от доказване.В същото време, причинно-следствената връзка, същността и взаимодействието не са предмет на нещата, това е само априорни форми на нашето разбиране.Концепцията на науката, по принцип, не копирайте свойствата на обекти, то принадлежи към категорията на нещата, наложено причина да "материал".Кант смята, че имотите, предлагани от науката, не зависят от всеки отделен субект на безредици, но това не може да се твърди, че законите, когнитивна наука, независимо от съзнанието.
ограничена и неограничена познаване на Кант
способността да се учи да бъде ограничен и неограничен.Кант казва, че емпиричната наука няма граници за по-нататъшното задълбочаване и разширяване.Чрез наблюдение и анализиране на явлението, ние проникне в дълбините на природата, и кой знае колко далеч можем да стигнем с времето.
Независимо от това, науката, според Кант, може да бъде ограничено.В този случай, тя се отнася до факта, че за всяко задълбочаване и разширяване на научните познания не може да излиза извън рамките на логическите форми, чрез които е налице обективно познаване на действителността.Това означава, че дори и ако успеем да проучи изцяло природни явления, ние никога няма да бъде в състояние да отговори на въпроси, които са извън природата.
непознаваеми "неща в себе си»
«нещо в себе си" - е, всъщност, една и съща агностицизъм.Кант смята, че в неговото преподаване на априорни форми на разума и чувствителността, той се обърна към преодоляването на скептицизма на Хюм и древните скептици, но в действителност концепцията си за обективност и двусмислени значения.Фактът, че според Кант, е "обективна", в действителност, напълно редуцирани до универсалност и необходимост, която се отнася до тях, тъй като априори определяне на чувствителност и причина.В резултат на това крайната източник на "обективност" става по същия въпрос, а не действителната външния свят, което е отразено в абстракциите на психичното познание.
«нещо само по себе си" философия
горе-обясни смисъла на "неща в себе си," Кант се прилага само, когато се опитва да обясни възможността за точна математическа и научни познания.Но в обоснове идеята за неговата философия и етика, той придобива малко по-различен смисъл.Така че това, което е "нещо само по себе си" във философията на Кант?В този случай, той се отнася до конкретните обекти на разбираем света - свободата на определението на човешката дейност, и безсмъртието на Бог като свръхестествена причина за мир и вярност.Принципите на етиката на Кант също се редуцират до такова разбиране на "нещата сами по себе си."
Философ призна, че човекът е присъщи зли и неизличими противоречия на социалния живот, причинени от тях.И докато той беше убеден, че човешката душа копнее за хармоничното състояние между морални нагласи и поведение.И, според Кант, хармония това може да се постигне не е емпирично, но разбираем свят.Това е да се осигури морална световен ред, Кант се стреми да разбере какво е "нещо само по себе си".Към света "явления", той счита, че естеството и нейните явления като обект на научни знания, и в света на "нещата сами по себе си" - безсмъртие, свобода и Бог.
главницата unknowableness
Както вече бе отбелязано, "нещо, което само по себе си," Кант заявява, непознаваем, и неговата unknowableness - по всяко време и на относителността, и по принцип, от който и непреодолимо философско знание и прогрес.Бог е толкова непознаваем "нещо само по себе си."Неговото съществуване не може нито да потвърди, нито да отрече.Наличие на Бога - това е постулат на разума.Мъжът признава, че Бог не се основава на логично доказателство, и категоричен императив за морално съзнание.Оказва се, че в този случай, Кант критикува основание да твърдим и укрепване на вярата.Ограниченията, които прилага към теоретична причина - е ограниченията, които трябва да спрат не само науката, но и практиката на вярата.Вярата трябва да е извън тези граници и да стане неуязвим.
форма на идеализъм на Кант
да отложи решаването на конфликти и противоречия - социално-историческа и етично - в разбираем свят, че е необходимо да се приложи идеалистично тълкуването на основните понятия на теоретичната философия.Кант е идеалист във философията и етиката, но не защото беше идеалистично теория на познанието.Но скоро, напротив, теорията беше идеалист, защото философията на историята и етика се оказва идеалист.Немски реалност, тъй като Кант напълно отрече възможността за решаване на реалните противоречия на обществото в практиката и вероятността за тяхното адекватно отражение в теоретичната мисъл.
Поради тази причина, философски възгледи на Кант е сформирана в традиционния дух на идеализъм под влияние, от една страна, Хюм, а от друга - Лайбниц, Wolff.Противоречието на тези традиции и опит да се анализира взаимодействието им се отразява в учението на Кант за границите и формите на надеждни знания.
