Orientations précieuses comme la force motrice de notre comportement

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Même à l'aube de la philosophie, les gens pensaient que les formulaires d'orientation de la base de la valeur de l'individu, ce qui est leur hiérarchie et comment les valeurs influencer les attitudes de l'homme.Paradoxalement, ces débats ne cessent pas à ce jour.Sont notre système de valeur innée, ou imposé par la société comme un résultat de l'éducation, dans laquelle un pourcentage d'une personne choisit de leur propre, et dans lequel - les systèmes de valeur sont le produit de la pression de la société et de mimétisme social de la part de l'individu?

pas besoin de prouver que l'homme est sorti de la protection des animaux.Et donc du monde des animaux, il a beaucoup d'attitudes qui déterminent l'orientation de sa valeur: il est, avant tout, la préservation de la vie et de la procréation.Comme l'homme a évolué à partir de primates vivant dans le troupeau, nous avons aussi une valeur-désir de puissance, qui peut être exprimé sous diverses formes - par les désirs sadiques à humilier les autres, à passionnel.Et si nous parlons de l'alpha, bêta et gamma individus dans le monde animal, pourquoi ne pas être honnête et nous ne suggérons pas que les mêmes mécanismes sont entraînés et les représentants de l'homo sapiens de l'espèce?De même, nous sommes guidés par l'instinct de procréation, ce qui conduit indirectement à nos valeurs esthétiques (qui devraient être considérés comme attrayants pour les partenariats sexuels), économique (l'accumulation de biens vitaux de transmettre à leurs descendants), politique (le désir de simplifier la vie, par opposition au chaos et à l'anarchie), et ainsi de suite.

Cependant, les gens - un «Zoon politikon" d'animal social, et donc la société impose ses valeurs individuelles et l'orientation de valeur.Ceci peut être vu dans le fait que dans la société il ya certaines classes et couches, donc il ya des valeurs des membres de ces classes et couches.Vous pouvez parler des orientations de valeur des hippies et des «yuppies» des valeurs des paysans et des ouvriers, gens profondément religieux et athées.Sur la formation des attitudes affectent également «masse inconscient» - l'paradigmat dans laquelle une personne a été élevé dès l'enfance.

Comment sont nos relations avec le matériau relativement stable et la richesse spirituelle, des valeurs, des idéaux, qui, à son tour, servir de point dans nos vies de référence et guider notre comportement?Sur leur éducation affecte la société dans son ensemble, l'environnement, l'éducation et l'expérience personnelle de l'homme.Beaucoup orientations de valeur forment l'inconscient collectif, l'atityudom de la société dominante.En grandissant, l'enfant commence rapidement à faire la distinction entre les valeurs déclarées de la société professées par la majorité de la population.Donc, 70 ans du siècle dernier, le règne du «socialisme développé», les jeunes appelés "doublethink".Chaque société a son propre ensemble de valeurs, dont il attire les individus.Il semblerait que tous les gens devraient être les mêmes valeurs de la vie: le succès, la richesse, la beauté, le bonheur.Quant à la relation aux biens matériels, l'orientation de la valeur peut être «faire et acheter,» et peut «voler et à boire."Après tout, ce qui est "succès dans la vie": pour se réaliser ou acheter position de trésorerie et ne rien faire?Quelle est la «richesse»: confort personnel ou de la poussière jeter dans les yeux?Ce qui est «beau»: le style kitsch ou coûteux?

Quelle est la stabilité de l'orientation de la valeur?Avec cela, ils nous déplacent en termes de comportement, ils changent avec l'âge.Mais, néanmoins, nous sommes tous guidés par le désir de bien faire.Seulement ici, «bon» est entendu par nous de différentes façons.Eh bien - il est bon et profitable pour nous (même pour le mal à d'autres), et il bénéficie d'autres, même par le sacrifice de soi?Pas étonnant que les gens religieux se poser la question: où nous avons un concept de «bon», sinon de Celui qui nous rend humain, ce qui incite à chercher le bien et faire le bien "juste parce que."