pravila Kaj apostolske?To je temeljni zakon na svetu cerkveni spomenik.Po mnenju nekaterih raziskovalcev, "pravila Svetega apostolov," napisal neznanega avtorja.Toda katoliška, pravoslavna in mnoge protestantske cerkve sprejeli ta dokument za apostolskega organa.
splošno apostolske pravila, kot tudi "Poučevanje dvanajstih apostolov", velja za eno najpomembnejših del v prvih stoletjih Cerkve.Ti kažejo, da se načela cerkvenega življenja, ki jih uporabljamo danes, pojdite nazaj na nespremenjeni svojem prvem stoletju (ko je bila kapela polukatakombny življenjski slog).Mimogrede, nekateri protestantsko društvo za predrznost in arogance verjamem sedanji sistem organizacije, ki so jih uvedli organi biti zvest ali zastareli.
Ustvarjeno
Ko so bile ustvarjene apostolskega pravila?Zanimivo je, da je dating njihovega pisanja znan, vendar znanstveniki verjamejo, da so se pojavili v poznih drugem ali zgodnje tretjega stoletja: morda kmalu po triletnem preganjanja Decius.V nasprotju z "Navodila", je dokument še vedno uporablja v pravoslavnih cerkvah na vzhodu.
znano, da ne apostolski pravila formalno ne sodijo v telesu, "Sacred legendi", zagotovo pa imajo visoko organ takoj po razsodbo ekumenski svetov.
Pojav in pomen cerkve
Torej, pravila so učenci Jezusa Kristusa na prvih cerkvenih mitov.Rodil samo krščanstvo, in so že imeli ogromno organ, kakor apostoli napisano legendo.Zanimivo je, da sem (Nicene) Svet katedrala nanaša na dokument, kot nekaj znanega, saj je jasno, da drugi predpisi pred nastopom ni obstajal.
kjer je prvo pravilo jasno ponovi 21. apostolskega, medtem ko drugi - 80 pravilo.Antioch 341, mnogi baze njeni zakoni o apostolskega dela.Drugo pravilo Šeste Svetovni svet potrjuje pristnost teh dokumentov, ki navaja, da "zdaj mora biti 85 pravil apostolov trdna in nedotakljiva.«
splošno krščanstvo je verjel, da je poseben pomen Kristusovih učencev del ne leži le v svoji starodavni izvor in višji ravni, ampak tudi v tem, da vsebujejo skoraj vse prevladujočih kanoničnih norm.Njihova vrednost se je povečala v času, ko so bili dopolnjeni in lokalnih in ekumenska svetov in cerkvenih očetov razvita.
Essence Securities
Katera pravila povedati apostole?
- O usklajevanju: Bishop dva ali trije škofje (1), in duhovnik ali diakon - en škof (2).
- Po zavrnitvi dostojanstva: za tujkov na oltarju (3), za odstranjevanje ženo (5), posvetnimi skrbmi (6), za neutemeljene zavrnitve obhajila (8), za izvedbo molitvi s krivovercev (11, 45), krivo pričanje, nemoralnost in krajo (25), fizična zloraba (27, 66), za pridobitev moči s strani posvetnih vladarjev (30) za izpolnitev zakramentov brez vednosti škofije (35), iger na srečo in alkohola (42), z zanikanjem Kristusa(62), za sodelovanje pri slovesnosti z Judi (70).
- Izobčenje za laike: za zgodnji umik iz službe (9), za izpolnitev molitvi z krivovercev (10).
- ministrstvo prepovedano: Kastrati (21) in bigamist (17), slep in gluh (78) vojaško (83), preklet s strani ministrstva (32).
- Feature seznam knjig Svetega pisma (85), ki vključuje 42 starozaveznih knjig in 28 (ali 36, če se upoštevajo tiste, ki se ne sme objaviti) Novo zavezo brez Apokalipse.
kanonično stanje
apostolski pravilo z interpretacijami so na voljo za študij vsako osebo.Drugo pravilo Trullan Svet določi pisanja apostolov na prvem mestu med kanonične izdaje: priznava dokumente Kristusovih učencev.Prav tako so se prepoznali pravoslavno cerkev na vzhodu.Toda rimska cerkev strinja s kanonično organu le prvih petdesetih pravil.
Isto pravilo številka 2 popravlja 85. apostolsko Canon, ki opisuje katalog knjig Svetega pisma in del cerkvene.Jih izvzema iz dopisa z dne Clement, brez zbujanja strogo kritiko in sicer zaradi varčevanja pristnosti apostolske legend.
Pravilo 25
Tako menijo apostolsko pravilo 25.Pravi, da bo škof ali diakon ali Prezbiterijanac za krivo, ali izprijenosti, ali krajo oblichёnny prikrajšan za sveto čin.Ampak komuniciranje Cerkev ne more biti izobčen.Za Sveto pismo pravi, da je eden izmed njiju ne otmstishi (Nahum 1: 9).Enako velja za Ponomarev.
Strinjam se, 25. apostolsko pravilo je zelo zanimivo v smislu vsebine.Na splošno velja, karkoli, ki posega v začetku neka oseba na duhovništvo, seveda, in bi jo odvzeti dostojanstvo.Kakšne lastnosti mora imeti duhovno osebo, vsi vemo.Podobno se vsi zavedamo pomanjkljivosti, ki ne morejo biti duhovniki.Kaj kleriki prevlada obstajajo slabosti?Na prvem mestu so take, da Crniti dobro ime, tako pomembno za duhovnike.
In kaj slabosti poslabšala ugled duhovnikov?To je tisti, ki so nestrpni in laiki: jih izpostavljajo resnost kaznovalnega prava.To apostolsko zakon omenja tri kazniva dejanja, v katerih lahko trpijo sodijo v duhovni človek - kradejo, nečistovanje, in kriva izpovedba.Te in druge prestopnik, ki lahko duhovnika omenjen tudi v številnih drugih pravil o tem, kaj je povedal v svojih interpretacijah.Kot smo že omenili, če duhovna oseba spada v teh grehov, da si ne zasluži duhovništvo.
Tako, to pravilo določa, da se duhovniki in duhovniki, je dejal obsojen zaradi nezakonitosti, bi moral biti prikrajšan za stališča, ki so jih pridobili skozi hirotesiyu in posvetitve.Toda ob istem času, ko je ista situacija pravi, da jim je treba dati iz občestvu s Cerkvijo ni potrebno.To utemeljuje svoje navodili besede Svetega pisma (Naum.1: 9).
pri razlagi petega apostolsko pravico govoriti o različnih kazni, predpisane za duhovniki grehe, ki so jih zagrešili.In se tam zdravijo izbruh in odstavitve - te kazni se šteje, da je najbolj resna.Za kleriki vadili izbruh iz duhovništva, in za navadne ljudi - ločitev od cerkvenega občestva.
način, so apostolske pravila za laike upodobil na enak način kot za duhovščino: pri poučevanju, pridiga, in s pomočjo knjig.
Ekskomunikacija, ki pripoveduje peta zapoved, ne šteje kot kazen za duhovščino.To je treba razumeti kot kazen za laiki, drugače bi priporočila pravil nimajo pomena.Ta zakon je treba razlagati tako, da duhovnik znan gaffes unfrock in postane laik, ima pravico do udeležbe v cerkve štipendije.In šele pozneje, da se zavežejo kot kaznivo dejanje, kot navadnega državljana, je bil izobčen iz cerkve klicev.
način, izbruh v duhovnika je najhujša kazen.Zanimivo je, da je koncept krščanske dobrodelnosti želi dodati, da ta kazen drugega?Namreč, odvzame krivec pravico do sodelovanja na sejah vernikov?Vendar pa zakon samo tistim, odpuščajte kriv, so navedeni le v tem dokumentu.Dejansko je v pravilu 29 in 30 omenjene in druge grehe, za katere storilci nosijo dvojno kazen - izobčenje in izbruh.Na primer, za Simony ali za sprejemanje škofovsko čin s pomočjo posvetna oblast.
splošno apostolske pravila z razlagami, so zelo zanimivo branje.Torej, po definiciji, Sveti Gregor iz Nise, ki je navedena v četrtem pravilu, igranje kurbo z imenom ne žalijo druge pohotne želje zadovoljstvo s katero koli osebo.To pomeni, da lahko korupcija da oseba, ki ni povezan z zakonsko zvezo, in nihče ni z zakonom.Zato taka napaka ne povzroči dejanje tretji osebi, ki je mož ali žena.Glede na odtenke se razlikuje od nečistovanje in prešuštvo, ki povzroči škodo drugi osebi in ga žali.
dejstvo prešuštvo imenuje nedovoljeno razmerje z drugim moškim ženo ali nekoga drugega moža.Pogoji svetega Vasilija Great (38, 40, 42), so bolj pogosto nečistovanje: to ime se imenuje vseh zakonskih zvez, v nasprotju z željami starejših zapornikov.
treba opozoriti, da apostolski pravila o poroki veliko zanimivo povedal.Seveda, je nečistovanje šteje manjši greh kot prešuštvo.Konec koncev, glede na isti Sveti Gregor iz Nise v omenjenem pravilu, prešuštvo je appreciation kriminal pohotne želje.Prešuštvo je, med drugim, vsebuje žalitev za druge, in kot rezultat kaznovati strožje.Obsodba nečistovanja duhovnikov, izražena v tem dokumentu temeljijo na Svetega pisma (1 Tim. 3: 2,3; Tit 1: 6.).
drugo kaznivo dejanje, ki obsoja to pravilo je kršitev prisege.Na primer, če neka duhovnik kršijo prisego izrekel o vsakem pomembnem vprašanju, v imenu Boga, dodatno kaznivo dejanje je potrditi sodišče.In če sodniki ugotovili, kaj se v resnici zdrobljen prisego, potem je to greh je težje in bolj kaznivo, kot je bila razglašena slovesno zaobljubo to, in kaj je bolj pomembno primer, v katerem je bila izdana, in obratno (si. Izvajajo. 82 pr.).Ta sin je zelo strogo kaznovana, in med laiki.Mnogi zdaj razumejo resnosti zakona v odnosu do duhovnika za isto kaznivo dejanje.Konec koncev, so, med drugim, bi služila kot skušnjavo za vernike, še vedno služiti resnico, medtem ko se utaplja v grehu.
To pravilo je mišljeno s krajo skrivno zaseg premoženja druge osebe.Če je nekdo dodeljena predmeta pa v lasti cerkve, kot tatvina je drugačna vrsta kaznivega dejanja in se kaznuje različno (Ap 72;.. Dvukr 10;. Gregory Lepo 6.8).
Pravilo 51
apostolskega Canon 51 th nam pove o naslednjem: če diakon ali škof ali Prezbiterijanac, ali kateri koli duhovnik obrne proč od vina, mesa ali poroko ne za zahtevano delovno mesto, vendar zaradi posmeh, kaj z njimTo se zgodi?Konec koncev, je oseba, ki pozablja, da je vse, kar je izredno dobro!Kaj je Bog ustvaril človeka, je ustvaril moža in ženo ločeno!Dejstvo je, da klevete Božjo ustvarjanje!Ta dokument navaja, da mora duhovnik bodisi popravi ali odvzeta sveto ranga in izobčen iz Cerkve.Enaka kazen je predvidena za navadnega državljana.
Dejansko je kapela vedno zavrnjen abstinence in celo priporočljivo v dneh Lent.Vendar pa je ta zakon usmerjen proti tistim starodavnih heretike, ki so odpovedali nekatera živila, vino ali meso, jih videli kot nekaj nečistega in zavrnjenih poroko.
Pravilo 42
apostolski Canon 42 th določa, da če je starejša, škof ali diakon storila pitne igro, naj mu bo odstavljen in se lahko ukine.Razlaga tega dokumenta je identično razlago pravila 43., ki določa, da če se bo bralec, pevec ali Subdeacon vstati, kot je ta, bo izobčen.Enako velja tudi za laike.
in 42 ter člen 43 se nanaša na isto stvar, in sicer prepoved iger in pijanosti.Zakon določa, da če je oseba predana sim grehi, vztrajati, in po prejemu nasvet starešine, potem bi morali odvzeti duhovništvo, če bodo duhovniki.Če tak nadzor omogočajo laiki ali duhovniki, bi morali imeti možnost, da se loči od svetega obhajila.Na splošno so duhovniki običajno prikrajšani za pre-storitev, ki jih opravljajo v templju.Jih Izopćiti od svetega obhajila šele po tem, ko prenehajo biti čitalniki, subdiakone ali pevcev.Pod
igri navedene v tem dokumentu, je treba razumeti vse vrste iger na srečo (npr kartice), v katerem poskuša oseba, da bi od partnerja toliko denarja.Nekateri igralci na lastno pogubo do uničenja ali lastnih prihrankov ali njihovih družinskih prihrankov.Ta vrsta tatvine, za katero je 25-th pravilo Kristusovih učencev priporoča izbruh duhovnega očeta, obsojeni na to.42. ponavadi samo zahteva, da vsak izbruh nagnjeni z igrami na srečo.
Člen 45
45 apostolsko pravilo določa, da če Prezbiterijanac, diakon ali škof moli le z krivovercev, naj mu bo izobčen.Če bomo dovolili, da storijo, kot uslužbencev Cerkve, naj mu bo odstavil.
Prvo pravilo svetega Vasilija Velika piše v starih časih, da so ljudje, imenovani heretike, je ottorgshihsya iz pravoslavne cerkve.Po svoji definiciji, herezija je najbolj očitna razlika v veri v Boga.Deseta apostolsko zakon prepoveduje moliti skupaj z izobčen za vsako težkega greha.Od cerkve je vedno ločeni ljudje ne jemljejo svoje dogmatične nauke in mu nasprotujejo.
Zato duhovnik ali škof, ki ne molijo skupaj z heretike, izobčen podvrženi: take osebe prepovedano duhovnika.Vendar pa je najbolj huda kazen - lahko izbruh, ki je od duhovniškega poklica odstavile, se kaznuje z škofa ali duhovnika, ki je dovolil heretike na zakramentov Cerkve kot njeni uslužbenci.
sodoben primer takšne kršitve pravil, je predpostavka o katoliški ali protestantski duhovnik, da se zavežejo poroko svojih vernikov na svojem mestu.Nekateri duhovniki so dovoljene vzeti občestvo za župljane iz heterodoksno spovednik: takšne ukrepe, kot so kaznovani.To pravilo je dopolnjeno z odtenki 45, čemur sledi 46 recepta.
Člen 64
Kaj pove 64 apostolsko pravilo?Dokument opozarja, da če nekdo od duhovščine glej post v enem dnevu v soboto (Velika sobota se ne šteje), naj mu bo odstavil.Če ste ujeti laika tak primer, se vozi.
splošna stopnja ločljivostjo tešče ob nedeljah in sobotah, opredeljenih v listini cerkve.V tem obdobju je dovoljeno piti vino, olje in hrano po bogoslužju, brez nadaljevanja delovnega mesta do tri četrtine dneva.
Člen 69
69- apostolsko pravilo pravi, da če Prezbiterijanac, ali škof, ali bralec, ali pevec ali sub-diakon, ne posti na Lentu pred veliko nočjo, ali sredo, ali petah, naj mu bo odstavil.Ampak, če laik dovoljuje takšno nadzor, naj mu bo izobčen.Zavrne objavo v tem primeru lahko le oseba z telesnih okvar.
Na splošno velja, da zakon spodbuja vernike, da hitro v postnem času, ob sredah in petkih.Recept posta temelji na Svetega pisma.Vemo, da je Gospod sam začel vaditi delovno mesto že v Stari zavezi cerkve.
In končno, moramo dodati, da je po Zlatousti in svetega Bazilija Velikega, Bog je ustvaril delovno mesto nazaj v raju.To je bilo takrat, da je prepovedal ljudem, da jedo od prepovedanega sadu.
