«Look, с лице към миналото, ни потапя в тайната на човешкото съществуване", - каза Карл Ясперс.И наистина, не е необходимо да се изследва миналото, очевидно, във времена като тези, в които се осмеляват да гледам само археология.Известно е, че хроники Хроника бяха сред първите писмени сведения на китайците, египетски, вавилонски и други древните цивилизации.Но с появата на такива регистри започна да се усеща хроника подход липса и търсенето на смисъла на събитията и комуникацията между отделните факти, родени методи за изучаване на историята.
обаче не теоретизиране не може без структури и категории, които не са исторически факти.Така че има проблем с връзката между събитието и категорията, която обобщава фактите.Първата известна система от категории, които са имали нито на историческо и философско значение, идват от митологичните истории за генезиса на света.Те разделена времето на митологичния (свещено) и историческа (скверно), тъй като времето за тях е синоним на "корупция".Въпреки това, методите за изучаване на историята на тази епоха са неизвестни, защото митологично мислене изключва идеята за преминаване от една в друга обществото и не признават нито обществото или индивида.В допълнение, мит, разказването, обяснявайки, пренебрегвани, защото откровението и обяснение - те са различни по характер явление.
По-близо до нашето разбиране и тълкуване на историята започва в епоса, където митологична история на черупката разкри някои хора, като например Библията или на "Илиада".По този начин, дори и преди всякакви научни методи за изучаване на историята, имаше историческо съзнание.Това осъзнаване на времето, промените, които настъпват на хора, нации и на света.Това беше характерно за египетски, еврейски, китайски и древните историци.Нищо чудно, че почти едновременно живял такива изключителни личности, които потомци били наричани "бащи на историята" - Херодот и Тукидид в Гърция и Сима Цян в Китай.Те положи основите за тълкуване на човешкото поведение в контекста на времето, и се опита да направи някакъв смисъл на събитията.
това учение също принадлежи честта за създаване на различни видове историография.Тукидид създадена научната и прагматичен метод, внимателен подбор на факти и достоверни доказателства, и Херодот - историческа ретроспектива и обяснение, способността да се разбират и да артикулира дълбоко същността на това, което е исторически процес.Смята се, известният мислител, хода на световната история, смисъла на които той се опита да се проследи.Можем да кажем, че, едва роден, древните историци започват да изготвят областта на взаимодействието между различните народи и култури - гърци и варвари, варварите и хан (китайски).В тази област, е постоянна борба за власт и влияние.Но не само на опозицията определя хода на събитията.
Методи за изучаване на историята на този, използван от древността и древните писатели, ги довели до заключението, че за определени факти скрити под земята, анонимно и неразбираема за нас силите, които хората обикновено се третират като случайни.Историците са ги описани по два начина.
От една страна, причините за събития се коренят в човешката природа, жаждата за власт, или на някои социално-психологически интереси.Много гръцки и римски учени сочат причините за успеха и провала на вътрешния единството на демоса или противоречия, политика, хора и държави.От друга страна, в хода на историята се намесва с по-мощни сили - съдба, съдба.В епохата на Александър Велики и Римската империя най-накрая започна да доминира на теорията за универсалната история.Един добър представител на този тип мислене е Полибий.В работата си той се опитва не само да обобщава и анализира това, което е била определена съдбата на този или онзи състояние, но също така да се свърже политическа теория и факти.
Така, можем да заключим, че първото методологията на историография се е явил в древни времена, за първи път се е предполагало, че историята, като всяка наука, е да отворите редовните модели, присъщи в хода на човешките дела във времето.Въпреки
древните историци смятат, че напредъка на тези случаи се формира според някои, но не е много добре известно, или разбират нашите закони.Този процес може да се разбира като регресия, деградацията или цикличен обращение.Хезиод даде един от първите в Европа периодизация на качествени промени на петте "възраст" между дължи на падането на морала.Полибий, обаче, смятат, че историята се развива в редица последователни промени на различните политически режими - демокрация, олигархия и тирания.Но почти всички древни историци и философи са били убедени, че те живеят в ужасна период на спад, в очакване на катастрофални промени.
