типология на държавната и право може да се извърши по различни критерии, в съответствие с една или друга посока.Доскоро единственият в образователната и научна литература е клас-formational посока.В съответствие с типологията на държавата се основава на икономическия ред в едно класово общество, характера на връзката (експлоататорска или не-използване).Поради това беше, набор от най-значимите характеристики, които са присъщи на системата на една социално-икономическа формация.
С развитието на световната политическа и правна мисъл бяха разработени и други критерии, които провеждат типологията на държавата.Например, Йелинек смята, че, независимо от непрекъснатото трансформацията и развитието, можем да установим някои причинни характеристики.Те ще дадат конкретна държава (или група) за цялата си история тя черти, свързани с определен тип.Йелинек споделена система идеална и емпирично.
идеален вид германски адвокат помисли си представите състояние, не съществува в действителност.Тази система се противопоставя на емпиричното.Типология на държавата в съответствие с емпиричния подход включва разглеждане на системата в съответствие с характера на държавния съюз, както и позицията, заемана от лицето в системата.Йелинек разграничава модерен, средновековна, римски, гръцки и ориенталски древна система.
Тази тенденция вече се разглежда като най-често срещаните.Въз основа на концепцията на "цивилизацията", е цивилизационен подход към типологията на държавата.Тойнби (английски историк) доразви и развива основната концепция.Той знаеше, че една цивилизация състояние на обществото е относително затворена, и местни, се характеризира с общи географски, икономически, културни, психологически, религиозни и други фактори.
Последните проучвания показват историята на човечеството двумерен (единична линия) formational обяснение за развитието и функционирането на обществото.В тази връзка, тази типология на държавата, не се различава всеобхватен, глобален.Извън тази област има много исторически събития, които съставляват същността и характеристиките на обществото.
предимно в анализа на икономическите основи не се вземе предвид мулти-структурна придружаващ почти всички социалната история, тъй като преходът на обществото към цивилизована държава.Когато се вземат предвид фундаменталната факта, че традиционните представи варират значително.
Когато се използва образуване подход има значително стесняване на структурата клас на слоевете и социалната им структура.Това се дължи на факта, че измерените главно класове антагонисти.Други сектори на обществото са изтласкани отвъд границите на изследването, които не се вписват в традиционния модел.
подход формация значително ограничава възможността за анализ на културен и духовен живот на обществото, да бъдат поставени в кръга на идеи, ценности и вярвания, които са предназначени да се отрази на интересите на основните класове антагонисти.
цивилизационен подход е по-широка и богата, което позволява не само да се прави разлика между клас конфликт, но също така и обхвата на техните отношения, на основата на общочовешките ценности.Това става възможно да се учат не само на противоречията, но и общи духовни принципи, отразени в поведението на хората в различни области.
цивилизационен подход, следователно, ни позволява да представлява държавата не само като инструмент за политическо господство на експлоатиране класа над експлоатираната класа.В политическата система на властта, наред с други неща, важен фактор за социално, икономическо и духовно развитие на обществото, отговарят на различни човешки потребности, свързани с консолидация на хората.
