Какво е изучаването на историята?Този въпрос никога не е бил ясен отговор.Карл Ясперс, отразявайки по тази тема, като каза, че когато ние се опитваме да надникне в историята, тя ни потапя в самото тайната на човешкото същество.В края на краищата, това е нашето минало, което ни направи това, което сме.Или най-малкото, като самите ние осъзнаваме.Ето защо, ние си задаваме въпроси като тези: как нещата се случват, и къде ли това всъщност означава това?Необходимостта да се обърне внимание на миналото и да води отчет за различни събития, има много дълбоки корени.На първо място, историята е само хронологичния (и не винаги) конгломерат от събития и явления.Последните са наречени факти.Всъщност, фактът, че изучаването на историята, а именно, основните структурни елементи, върху които целия процес на изследване, характерен за тази наука.
обаче натрупването на определени факти, че е напълно неадекватни за появата на научния дискурс.Теоретичната мотивите започва с намирането на връзки между събития и явления.Когато хората се опитват да търсят смисъла на това, което се случва или да донесе той да види за цел или причина за това, което се е случило и ще се случи, тогава няма да има наука.Налице е рационализация на историята.Тя стои като ако в специален свят, който остава извън нас и в същото време да е с нас за чат.Но когато ние започваме да се задават въпроси за естеството на това специално същество, като по този начин упражняването на неговата философска анализ.Той също така отговаря на въпроси, че изучаването на историята.
Дори в началото, когато установяването на науката става в архаичния период, не, не теоретизирането без структури и категории.За всички термини, използвани в тази област, като например град или един народ, една държава или роби - това не е исторически факт.Тя е определена категория, която обобщава.Ето защо, историята също така разглежда тези понятия и отношенията между тях и са настъпили събитията.Когато търсим смисъла на фактите и се опитвам да разбера дали са или не попада в нито една система, те често дори не мисля за това какво е било и ще бъде, и това, което трябва да бъде.По този начин, ще се търсят не само, че изучава историята, но и това, което ни води и това, което ние всички трябва да се стигне до идеала.
Така че има специална концепция за времето, процес, който има начало и край.Тази историческа категория също се разбира по различни начини.В древни времена, време е символ на корупцията, падането на "златния век".Тогава дойде идеята за развитие - една епична история на отделните нации.И след това, в края на древни времена, когато Августин е роден на теорията на напредък.Той прочете тази история - линейно време, простираща се от падането на помощ, че тя има скрит смисъл, основната движеща сила е Бог и Неговата цел.В действителност, всички по-късно светската теория на последователни прогресивни формации повтаря идеи смисъл Августин се движат от ада в рая, но ги тълкува в социален смисъл.
От най-ранни времена, изучаването на историята и философията и се фокусира върху анализ на политиката.Въпреки това, той не е анализ на реални събития, но по-скоро е търсене на идеалните форми на държавата и правото.След това, по време на Възраждането, анализ на закона надделя над разглеждане на видове политически системи, а второто е да зависи от първото.На настоящия етап, той се открояваше като наука.Тя се нарича политическа история.Тя анализира се проведе в процеси в реално време.Мисля си за това, че политическата история на проучвания, можем да кажем, че сега тя Те не отразяват само върху това, което се случва днес, но се опитва да донесе текущите събития на традициите на отминалите епохи.
