в световната култура осемнадесети век е белязан от епохата на Просвещението, която е оставила дълбок отпечатък в историята.Тя е в този момент приключва своето съществуване такава посока като барок, рококо заменя.В Европа тя започва един вид конфликт между необразованите, а защото от книгите на активното население и формира правителството.
Роден в Англия, благодарение на развитието на интелектуалната движение основните идеи на философията на образованието постепенно започнаха да се разпространи и в Германия, Франция, Русия и други европейски страни.
особено влиятелни преподаватели бяха от Франция - ". Господари на съдбата" Дидро, Русо, на Alembert, Хелвеций, Волтер, които наричали себе сиТе вярвали, че атеист, рационален начин на мислене и знание в състояние да разбие остаряла, за да се промени на моралните и етични принципи, и тя ще се ускори през следващите историческия процес и социална промяна.
Изкуството на Просвещението, насърчава величието на разума, свобода и щастие, в действителност, се опита да се отразят тези идеи.Ето защо литературни дисплеи на върха на героите, които са въплъщение на съзнанието на изследовател, чувство за справедливост, са в състояние да издържат на невежество.
Литературно Rococo предлага на читателя описани живо пейзаж, каламбури, иронична реч, подправени с нотки на лекомислие и пропуски.Особено забележимо този стил на Волтер, Монтескьо, Lesanzha.
Просвещението в Русия започна с Петър Велики.До края на царуването си, благодарение на реформите руските уверено вървяха към "европеизация" участва в културата на Запада.Формиране на науката, образованието мина много бързо.
Просвещението в Русия е донесъл списания, вестници, портретни снимки.
От руското общество на 18-ти век, която се смята за една или друга степен формира, състояща се само от представители на Москва и Санкт Петербург благородство, и от много малък интелектуалци простолюдието.
За Европа бенчмарка е френското Просвещение.Ето защо, в епохата на просвещението в Русия направи възможно да се разшири културните връзки с Франция, особено след втората половина на осемнадесети век.Благородниците беше дадена възможност да се заеме с изкуството и литературата по време на техните пътувания в чужбина, и приличен владеене на езика на Волтер, Дидро, и им позволява лесно да се запознаят с творчеството на Просвещението.Образованият руското общество се чете такива произведения като "Virgin Орлеан", "монахиня", "куц дявол", "Нескромно съкровище", "Персийски писма" и много други шедьоври на образователни тенденции, който описва "мимолетен празник, който бе управляван от Венера и Бакхус",
обаче Просвещението в Русия е много различно от европейската версия, както и неговите семена "покълнали" на вътрешния почвата, дават малко по-различен резултат, отколкото на Запад.
Русия от времето на Петър, а по-късно, по време на царуването на Екатерина II, беше много различен от Волтер Франция.Brilliant Empire, зад фасадата на която е огромна страна с население от не вдигане на главата си от тежката селянин труда, имаше третото съсловие, което ще бъде като на Запад, царят налага свои собствени изисквания.
Просвещението в Русия подкрепи самодържавието и благородство, които използват новите културни влияния Западните да се запази съществуващата крепостничеството.
Въпреки че след смъртта на Петър продължава своите реформизъм Catherine П, мечтае да стане "просветлен кралица" истински руски педагози бяха Dashkova, Golitsyn, Sumarokov, Новиков, Fonvizin и други, които се опитаха да модернизира руската действителност.
