политическата мисъл на Средновековието и е част от средновековната философия.Няма съмнение, че това е гръко-римската и библейската подаване условие голяма част от интелектуалния материал, получена в контекста на интерпретацията на средновековни начини на мислене, са коренно различни от тези, които преобладават в древна Гърция, Древен Рим и иврит света.Политическата мисъл на античния свят на късната античност бе избрана отправна точка, защото тя бележи общественото признаване и след господството на християнството, което е предвидено основните условия за развитието на средновековните политически идеи.
През ранното Средновековие на Запад, хората са живели в един свят, където християнската вяра се счита за очевидно.Това беше общо допускане на структуриран живот.Политика и отношението на католическата църква с политическите закони не са изключение.Управниците го считат за свой дълг да подкрепи хуманното отношение към Църквата.Папа, епископи, прелати защитаваха целостта на политическите закони.Можем да кажем, че е имало един вид "християнската цивилизация", в която се определят всички аспекти на живота (политиката, културата, изкуството, медицината, и така нататък), в контекста на християнската вяра.
политическата мисъл на Средновековието се основава на идеи, които са били образувани между времето на император Константин (306-37 г.) и началото на осми век, когато на Запад видя идването на власт на Каролингите.Тези идеи са съжителствали и взаимодействали с чисто средновековни начини на мислене.
И ако в началото на Средновековието значението на това наследство е доста малка, а след това, като се започне от края на единадесети век, е имало повторно откриване на многото източници на политическите идеи на древния свят - като набор от Roman гражданското право "Кодификация на Юстиниан» (Corpus IURIS Цивилис), работаАристотел достъпно на латиница преводи.В дванадесети век, тя процъфтява образование в Париж, Болоня, Оксфорд и на други места.До началото на тринадесети век, формирана една корпорация, наречена университет, където философията е проучен в границите на областта, както и в факултетите по теология.Изследователските въпроси са много важни закони, и разработени идеята за влияние върху политическите възгледи.
средновековната политическа доктрина твърди, че основната цел - е да насърчава християнското учение и, в крайна сметка, за да се постигне вечен живот.Църква сред мислители, философи и теолози имат важна роля за Тома Аквински.Той повече от всеки друг философ, дори и Свети Августин, поставил основите на непобедимите учението на Католическата църква в политиката.
Раннохристиянска (политическа) философия Августин е силно повлиян от идеите на Платон.Christian помисли известно "омекотяване" стоицизма и теорията на справедливостта на древния свят.В най-известните негови творби - "Градът на Бога" - човешката история Августин бе представен като конфликт между двете общности, "градушка от Земята" и "Градът на Бога", грешните и божественото, което е предназначено да приключи през победа за последния.
политическа доктрина на Тома Аквински се занимава с видовете закони.Според него, има четири закона: законът на Cosmic Бог, Божият закон според Писанията, природните закони или универсални правила за поведение;Human право, или на специални правила, които важат за конкретните обстоятелства.Според идеите на Тома Аквински, целта на човешкото съществуване - е на Съюза и вечно общение с Бога.
Но политическата мисъл на Средновековието и е била свързана с по-важен въпрос.Как да се определи ясно естеството на обекта?A широк подход към определянето на този въпрос е продиктувано от особеностите на средновековната политическа мисъл и източници, които помагат на историците да го възстановят.Изучаването на политически идеи, разбира се, трябва да включва всяко споменаване на държавата, въпреки че терминът "държава" в Средновековието може да има други конотации, които са значително по-различни от съвременните възгледи.Това не може да е задължително да се използва, за да опише аспекти на политически организирано обществото, във всеки случай, преди дванадесети век, въпреки че има някои учени да определят дали идеята на държавата, в ранните периоди, като в ерата на Каролингите.
сложност на научните изследвания се крие в естеството на самите източници.Политическата мисъл на Средновековието не може да бъде напълно идентифициран само с работата на редица мислители.Повечето средновековни писатели, когато се разглеждат в контекста на проблема са, на първо място, теолози, философи, юристи и политически идеи не показват прекалено ревностен внимание.Но във всеки случай, на интелектуалната ориентация на тези мислители трябва да бъдат взети под внимание при тълкуването на въпроса - както и работата на журналистите, които участват в споровете между папството и светските владетели.Особено внимание следва да се обърне на законни източници - заради ролята на Църквата в обществото в епохата на ранното средновековие, когато еклесиологически въпроси са взели политическо значение.
също трябва да се помисли източника и друга гама, отразявайки по реда на коронации на монарси, последователността на историческите събития - всички тези материали, които са не само пряко, но и косвено свързани с политически въпроси и да помогне да се обясни политическите отношения.
