Тази научна дисциплина не може да бъде еднозначно квалифицирано защото самият предмет е двусмислени следването си.Ето защо в съвременната интерпретация на културната антропология се вижда като в широк смисъл и тесен.
В най-широк смисъл, това академична дисциплина изследва жизнените функции на различните народи и раси, в зависимост от вида на културата характеристика на тези народи.В този смисъл, тя не трябва да се бърка с физическата антропология, която като въпрос от науката се използва предимно генерализирани психофизически свойства на обществата.Културна антропология, която изучава различните проявления на човешкия живот по отношение на медиацията от самия характер на човешката раса е различен от този на философската антропология.
В тесен смисъл това е сравнимо с научна дисциплина на социалната антропология, тъй като проучването предметни области имат почти същото.И двете се изучава предимно на различните социални институции, които присъстват в живота на различни народи и социални общности.
Като потвърждение на тази теза е фактът, че социалната и културна антропология имат подобни методически помагала.Те използват методи на разследване, които, освен тях, са широко използвани други социални науки - етнография, история, социология, психология, етническа, статистика и др.
собствена културна антропология се занимава с тези познавателни задачи:
- описание на обичаи, традиции, езици, модели на мислене и поведение на различни народи;
- проучването на тенденциите в развитието на културните пространства и взаимодействията на народите, населяващи ги;
- разглеждане на въпроси, свързани с изучаването на критериите за идентификация народите и общностите в днешния културното многообразие;
- изучаването на генезиса на културните институции на различни народи и сравняването им в измерението на пространство-времето;
- по-добро разбиране на тяхната култура или общност и мястото й в културното многообразие;
- изучаването на природата, методите и проявите на въздействието на културните феномени на хората върху формирането на индивидуален облик на населението;
- изучаването на природата на културните и етнически явления във всичките й аспекти противоречиви.
Трябва да се подчертае, че в западната научна традиция, понятието "културна антропология" се тълкува по-тясно от нивото на самообучението, което е упоменато в определенията за "културното", "историческа школа", авторите и разработчици, които признават Fr ..Боас, Е. Сапир, А. Крьобер, Р. Бенедикт, M. Herskovits.За тази доктрина характеризира с описателна и сравнение на културни явления на различните народи в тяхната цялост за целите на сравнението.Методологически, това се решава чрез събиране на съответната научна информация за живота на един народ (общност), неговата класификация, групиране около всеки водещ знак и изолиране на доминиращите фактори.В резултат на тази научна култура подход, тъй като става неоспорима основа за оцеляване на всички хора или общество.
Като научна дисциплина характеризира с това явление:
- рязък отказ на еволюцията и всички видове културното развитие на народите в частност;
- изразен културен релативизъм - желанието да се направи оценка на въздействието на културата въз основа на стойности и критерии за голямата част от тази култура;
- специално внимание на проблема за взаимодействието "човек - култура", където ролята на заобикалящото я общество не е прието изобщо;
- reducibility на всички културни феномени до известна почтеност, която позволява без затруднения да идентифицират хората с генотип на културата и да я сравни с други хора.
Така, тази дисциплина е сложен субстрат, където трудността се определя като множество от подходи за разпределение на изследвания обект и разнообразието на използваните методологии за получаване на знания.Оказва се, че културната антропология изследва широк кръг от въпроси.
