През последните 100 години в областта на психологията, голям брой училища и тенденции, проучвания и се опитва да обясни екзистенциалните нуждите на отделния човек.Важен инструмент за социално и психологически анализ на човешкото поведение в обществото, за подробното сравнение на отношенията на параметрите на обекта към света и хората.Ерик Фром твърди, че поведението на един здрав човек в обществото, поради осъзнаването, че заради природните си функции, той се стреми да установи връзки в общността, за да се преодолее, вкоренена в живота, да се самоопределят, да изгради своя собствена система от морални ценности.
1. екзистенциални нужди в свързването
През целия си живот, човек съзнателно или несъзнателно се стреми да се обединят с други.Според Ерик Фром, има само три начина да се отговори на тази нужда.Можете да се подчиняват на правилата и изискванията на всяка група или друго лице, можете да властва над някого, може да се свърже с хора или отделен човек чрез любовта.Този Фром от гледна точка на неговата хуманистична теория убедени социалната мисъл на факта, че отговарят на неразумно мощността или подаване чрез техните екзистенциални нужди.Това е само любовта е най-сигурният начин да се запази целостта на природата, вътрешна сила и самочувствие.
социален куп хора по модела на властта - подчинение опорочено, тъй като не могат напълно да отговарят на тази необходимост.Поради грубата страна на възникване на отношенията между управляващата и подчинените частично губят своята "I".
2. екзистенциални нужди да се преодолеят
сложно понятие е желанието да се създаде.
продуктивен начин е чрез творческия процес и неговите проявления в изкуството, науката, религията.Man по природа се опитва да покаже как той, като примат, е различен от света на животните.Ето защо, хората създават социални институции, материални ценности, морални норми, в различна степен, позициониране любовта като движеща сила на вида им.
ирационален начин да се отговори на нуждите е проявление на зловреден агресия.Убиване и превръщането на другия като жертва, някой вижда неговото значение за доказване на доминиращата сила, подсъзнателно повишаване вътрешни конфликти.
3. екзистенциална човешка нужда
вкорененост, за да се чувствам пълноправен представител на рода си, е важно да е наясно с техните човешки корени.Ето защо, по-силна връзка и майката на детето.Докато се споразумее с Фройд, Фром призна наличието на психика кръвосмесителни желанията на детето, но твърди, че тяхната кауза не е сексуалното желание и подсъзнателното желание да се върне в утробата с цел да се утвърди, за да се постигне пълно усещане за сигурност.
продуктивен начин на вкореняване е естествен отпътуване от майчината гръд, в активно сътрудничество с света в развитието на способности за адаптация и постигане на неприкосновеността на личността в въображаемата реалност.
непродуктивно метод е да се фиксира ума си върху ограничен кръг от майката, без желание за независимост.Хората, преминаващи през тази неувереност, пренаселени вътрешни страхове, са изключително зависими.
4. екзистенциална нуждае в самосъзнание
Присъщата природа на човека независимо формиране на концепцията за собственото си "Аз", в резултат на което е осъзнаването, че "аз съм отговорен за себе си."По-лесно е да се идентифицират с различни институции: държавата, нация, религия, професия, социална група, местоживеене.В опростен модел на идентифициране се крие заплахата от глобалното конформизъм, на стадно чувство, зависи принадлежност към публиката, когато индивидуалността е само една дума, губи обективния характер на тяхното лексикално значение.
другата крайност е скрит в ситуация, когато едно лице е лишено от възможността да се идентифицира с някой или нещо.Можете да губят ума си.Хората, които не разполагат с психологически проблеми, са в състояние да се идентифицират от тълпата, докато те отговарят на критериите на реалността.
5. екзистенциални нужди в стойности
човек без морален компас, се движи през живота като слепец коте.Тя създава система от ценности, като гръбнак на тяхното поведение, правилата въз основа на които живеят продуктивен живот, или разрушителни по отношение на Фром.История знае много на физическите лица, които са платили с живота си за опазване на своите ценности.
