историческа реалност е фундаменталната основа на човешкото съществуване като социално същество.Тя придобива статута на възприемане на реалността, тъй като това е съществуването на всеки обект е доста проблематично, и поради това, заедно с историческо съзнание се очертае като философски проблеми на социалните хуманитаристика.Историческият процес, разбирана по този начин, придобива качества онтологичната основа на всички неща.В същото време се смята, че историята е въплъщение на вариабилност вечно.
Да, разбира се, историята, разбирана като конгломерат от случайни събития, разпръснати факти не създават усещане за стабилност и постоянство.Това външно, повърхностно разбиране на същността на историческата реалност.Философски проблеми на науката се крие във факта, че ако вземем предвид историята като един-единствен, еднопосочен процес, в който са възможни промени в този случай, историята може да действа като онтологична основа.Този процес протича и там чрез дейността да разберат неговия исторически обект.Perception, познанието и интерпретация на историческия процес се извършва чрез представяне на тема "Историята на идеи" в историческото съзнание като философските проблеми на науката, включително органични и философски проблеми на естествените науки.
исторически процес, както и други философски проблеми на социалните хуманитарните, е полето за тема за голям брой природни науки дисциплини.Предвид спецификата на предмета на изследването, неговата цел отразяване е възможно само на теоретично ниво.Човечеството е разработила няколко парадигми на разбиране на историята: богословската, философски и научен.Но от тях, че философията дава възможност да се отрази на учен на историческата реалност на високо ниво категоричен, че потенциално може да се изрази под формата на общ исторически теории.В тяхната емпирична свързана с историята на теоретичната история и е синтез от историческо и логично в концептуална форма.
картина на социалната действителност може да бъде фиксиран в поведението на хората, природата на техните ценностни ориентации, във формите на политическа организация, а в така наречената "Идеята на историята."Философски проблеми на социалните хуманитарни науки, включително и "история идея" се появяват в този контекст като специална динамична формация, целта на които е да се преодолеят противоречията на живота в хода на ежедневните дейности.
философска концепция идея служи като източник е не само теоретична, но и практическа и духовна, на ценна отношението към реалността.Concept в този контекст, "идеята за историята на" мирогледа изглежда теоретична и методологична образование.Той действа като онтологични помещенията на историческото съществуване на човека: това е самосъзнанието на човека във времето чрез опита от него.Това е концепцията за "история идея" позволява да се разбере и да се изрази един непрекъснат процес на социалния живот в пространството на историческото измерение.
Човек винаги живее в историята, но само, когато той започва да разбира своята особена стойност и значение, не е последователна историческа и философска концепция, всъщност формира философските проблеми на социалните хуманитарните науки, основната задача на които изразяват стойността на рационални начини да представитя систематизира като "идеята на историята."В "история идея" на историка тя насърчава холистичен начин на историческия процес.В същото време, всяка епоха има своя собствена, специфична представа за "идеята на историята", който е основен елемент от картината на социалната действителност.Динамиката на социалния живот води до промяна в модела на социалната действителност, която води до промяна на "идеята на историята."Следвайки тази логика, стигаме до извода, че историчността на концепцията за "идеята на историята."
