Какво е интересно класическа немската философия?Накратко разкажа за него е трудно, но ние ще се опитаме.Това е много важно и значителен принос за историята и развитието на света на мисълта.Така че да се говори за цял набор от различни теоретични концепции, които се появиха в Германия в продължение на повече от сто години.Ако ние говорим за цялостна и оригинална система на мислене, това е, разбира се, на немската класическа философия.Накратко неговите представители могат да кажат следното.На първо място, Имануел Кант, Георг Вилхелм Фридрих Хегел, Лудвиг Фойербах.Броят на водещите умове в тази насока включва и няколко известни лица.Йохан Готлиб Фихте Това, и Георг Вилхелм Фридрих Шелинг.Всеки от тях са много оригинални и е създател на собствената си система.Можем ли тогава да говорим за такъв комплексен феномен на класическата немска философия?Накратко го описват като колекция от различни идеи и концепции.Но всички те имат някои общи съществени характеристики и принципи.
Немски класическа философия.Обща характеристика (кратко)
Това е една цяла епоха в историята на мисълта в Германия.Тази страна, в ап думите на Маркс, в онези дни имаше по-скоро теоретичен, отколкото практически.Въпреки това, след кризата на Просвещението философията на центъра е преместен тук.На своето раждане влияе от различни фактори - революция и опитите за възстановяване във Франция, популярността на идеологията на естественото право и правата на собственост, на понятието за разумен обществен ред.Ако наистина искаме да разберем какво е класическата немска философия, накратко можем да кажем, че натрупаната предишните идеи на различни страни, особено в областта на знанието, онтология и социален прогрес.В допълнение, всички тези мислители са се опитвали да разберат какво култура и съзнание.Те също се интересуват от това, което тя заема място в цялата философия.Германските мислители от този период се опитаха да характеризира същността на лицето.Те са разработили систематична философия като "науката за духа", дефинирани основните си категории и са идентифицирали индустрията.И като основен метод на мислене повечето от тях признават диалектиката.
основател
Повечето историци смятат, Имануел Кант основател на значителен феномен в историята на човешкия ум, който е класическата немска философия.Накратко неговата активност се разделя на два периода.Първият от тях е традиционно се смята субкритична.Има Кант се показа като натуралист и дори хипотетично се предполага за това как произхожда нашата слънчева система.Второ, критичен период в творчеството на философа, посветени на проблемите на епистемологията, диалектика, етика и естетика.На първо място, той се опита да реши дилемата, която възникна между емпиризъм и рационализъм: това, което е източник на знания - причина и опит?Той смята, че този дебат е до голяма степен изкуствено.Чувствата ни дават материал за научни изследвания, но умът му придава форма.Опитът също така ви позволява да се балансира цялата проверка.Ако чувствата са ефимерни и непостоянни, формите на ума - вродения и априори.Те се появяват преди опита.Благодарение на тях, можем да изразим фактите и явленията в околните понятия.Но за да се разбере същността на света и вселената по такъв начин, ние не можем.Това е "нещо, което само по себе си", чието разбиране е отвъд опита, то е трансцендентална.
критика на теоретична и практическа причина
Това философ постави основните проблеми, които след това се решават всички последващи Немски класическа философия.Накратко (философ Кант много трудно, но се опитват да опростят своята верига), което звучи като.Какво и как може един човек знае как да работят, какво да очакваме, и наистина, че е той?За да отговорим на първия въпрос, философът смята етапите на мислене и техните функции.Чувствата работят априорни форми (например, пространството и времето), причина - категории (количество, качество).Факти извлечени от натрупания опит с тях превърнати в идеи.A ум с тях изгражда априорни синтетични съдебни решения.Така че там е процес на познание.Но умът съдържа идеята за безусловно и дори - за единството на света, на душата, на Бога.Те представляват идеалният модел, но рационално изведени от опита си, или се окаже невъзможно.Всеки опит да се направи това генерира неразтворимите противоречия - антиномия.Те посочват, че има причина да се спре и да се дава път на вярата.Критикувайки теоретично мислене, Кант продължава към практичното, това е да се морал.Неговата основа се счита философ, априори категоричен императив - изпълнение на морален дълг, а не лични желания и склонности.Кант очаква много от характеристиките на класическата немска философия.Нека накратко и другите си представители.
Фихте
Този философ, за разлика от Кант отрече, че околните не зависи от нашето съзнание.Той вярвал, че субект и обект - просто различна проява на божественото "Аз".В хода на обичайната дейност и обучение действително се извършва разчитане.Това означава, че първите "I" осъзнава (създаване) на себе си и след това се възразява.Те започват работа по този въпрос и да стане пречки той.За да ги победи, "I" се развива.Най-високата степен на този процес е да се разбере самоличността на субекта и обекта.Тогава противоположностите унищожени, и там е абсолютен "I".В допълнение, при спазване на разбирането на Фихте е теоретично и практическо.Първият определя вторите оръдията.Абсолютната "I", от гледна точка на Фихте, съществува само в потентността.Неговият прототип е колективен "ние" или Бог.
Шелинг
Фихте грабнеш идеи за единството на субект и обект, мислителят, че и двете от тези категории реална.Природата не е материал за реализацията на "I".Тя е независим субект с потентността безсъзнание външен вид на обекта.Разбърква се в него идва от противоположностите и, в същото време представлява развитието на световната душа.Темата е роден на природата, но той създава свой собствен свят, отделен от "аз" - науката, изкуството, религията.Логиката присъства не само в ума, но също така и в природата.Но най-важното воля, която ни кара да расте, и в света.С цел да се възприемат единството на човека и природата, разбирането не е достатъчно, ние се нуждаем интелектуална интуиция.Тя има философията и изкуството.Следователно, системата на мисълта, според Шелинг, трябва да се състои от три части.Това е философията на природата, а след това епистемология (която изучава априорни форми на ума).Но коронясване слава на всички е разбирането за единство на субект и обект.Това апогей Шелинг нарича философия на идентичност.Тя смята, че присъствието на Absolute Разум, в която духа и характера на другия мач полярност.Система
и начин
най-известният мислител, което е свързано с немската класическа философия - Хегел.Опишете накратко системата и нейните основни принципи.Шелинг, Хегел приема учението на идентичността и Кант до заключението, че този въпрос не трябва да се изнеса на съзнанието, както и обратното.Но той смята, основните философски принципи на единство и борба на противоположностите.В сърцето на света е самоличността на съществуване и мислене, абсолютната идея.Но това скрито противоречия.Когато това единство узнае за себе си, тя отчуждава и създава света на обекти (значение, природата).Но това другостта все още се развива в съответствие със законите на мисълта.В "Науката Логика" на Хегел отношение на тези правила.Той пояснява, че такива понятия като те се формират и какво характеризира разликите между формалното и диалектическа логика, какви са законите на последната.Тези процеси са едни и същи за мислене, и за природата, защото светът е логично и разумно.Основният метод за диалектиката на Хегел стана основните категории и закони, които той възпитани и закопчани.
Triad
Други две важни произведения на немския философ е "Философия на природата" и "Феноменология на духа".В тях той изследва развитието на абсолютните другостта идеи и да го върне към себе си, но на различен етап на развитие.Най-ниската форма на съществуване в света - механиката, последвано от физиката, и накрая Органичното вещество.След приключване на тази триада на духа идва от природата и се развива в един човек и обществото.На първо място, той се осъзнава.На този етап, това е субективно дух.Тогава той се появява на обществени форми - на морала, правото и държавата.Човешката история завършва с появата на абсолютния дух.Той също така има три форми на развитие - е изкуство, религия и философия.
Материализмът
Но системата на Хегел не свършва с немската класическа философия.Фойербах (накратко можем характеризират неговото преподаване по-долу), се счита за своя последен представител.Той също така е най-запаленият критик на Хегел.Най-накрая той назаем идеята за отчуждение.Почти през целия си живот той е посветил да, за да разберете какво му форми и видове.Той се опитва да създаде теория за преодоляване на отчуждението и критиката на религията от гледна точка на материализма.В работата му върху историята на християнската религия, той каза, че този човек е създаден Бог.Това е идеалът за отчуждение от хората.И това е довело до факта, че му творение човек прави обект на поклонение.Тя трябва да насочи стремежите на хората за това, което те наистина заслужават - за себе си.Ето защо, най-надеждният начин за преодоляване на отчуждението - любов, която може да създаде нови отношения между хората.
Немски класическа философия.Обобщение на основните идеи
ние виждаме, че всички тези различни философи са се опитвали да проучвате този човек, неговата същност и цел.Кант смята, че ключът към морала на хората е, Фихте - това активно и интелигентно, Шелинг - че самоличността на субект и обект, Хегел - логика и Фойербах - любов.При определяне на смисъла на философията, те също заема различни, макар и често подобни позиции.Кант фокусира значението на теория на познанието и етиката, Шелинг - естествена философия, Фихте - политически дисциплини, Хегел - panlogism.Фойербах отчитане на всички тези проблеми в сложна.Що се отнася до диалектиката, всички признават важността му, но всеки от тях е представила своя собствена версия на теорията на универсална комуникация.Това са основните проблеми, които се считат германската класическа философия.Общи характеристики (описани накратко по-горе ни) на този феномен в историята на човешката мисъл, според общоприетото схващане, е, че той е един от най-значимите културни постижения на Западна Европа.
