Средновековие - това е почти хиляда-годишен период в историята на Европа.Тя произхожда от срива в пети век след Христа, Римската империя, улавя феодализма и завършва в началото на петнадесетия, когато тя е на Възраждането.
Основни характеристики на философията на Средновековие
Характеристики средновековна философия накратко представи християнската вяра като инструмент за обединяване на всички хора, независимо от тяхната финансова ситуация, националност, професия, пол.Средновековни философи са се уверили, че всеки човек кръсти, получил възможност да спечелят в отвъдното ползите, които се лишават от това.Вярата в безсмъртието на душата, като основен компонент на същността на всеки човек разговори между всички тях: царят и просякът, бирникът, а в областта, болните и здрави, мъжки и женски.Ако мислите, че един от етапите на развитие на средновековната философия кратко, е да се установи догми на християнството и въвеждането на християнския мироглед в общественото съзнание, в съответствие с изискванията на феодализма като основна форма на управление през повечето време.
проблеми на християнската философия
основните проблеми на средновековна философия обобщени доста трудно.Ако се опитате да ги представят с няколко думи, това е създаването на световно господство на християнската църква, изучават своята доктрина от научна гледна точка, от гледна точка на, разбираем и приемлив за хората от всички категории.Един от най-големите конфликти на средновековната философия е темата на универсали.The дихотомията на духа и материята, изразена в спор nominalists и реалисти.Според Тома Аквински универсално понятие проявява във формуляра за тройно.Първо - domaterilny, че е нематериален, под формата на първоначалната идея на Създателя.Второ - материал или материал, който е във външния вид.Трето - posleveschny други думи, отпечатано в паметта, съзнанието на човека.Тома Аквински опровергана номиналист Rostselin.Неговото мнение беше крайно рационализъм за да се гарантира, че светът може да знае само от гледна точка на върховенството на материята, защото универсали са само в заглавията им.Проучванията достойни само на това, което е индивидуален.Това не е люлка гласуване просто.Католическата църква осъди теорията Rostselina като несъвместими с принципите на християнството.Светият престол бе одобрена версия на световния ред на Тома Аквински.Неговото умерено реализъм в крайна сметка бе приет от католическата църква като най-рационално и логично оправдание доста лесно.
Бог търси своето - основната задача на средновековните философи
средновековна философия може да се обобщи като търсене на Бога и определено потвърждение за съществуването на Бог.Атомизъм на древните гръцки философи като бе изгонен, както и единосъщен бога на Аристотел, но платонизма, напротив, е било взето в аспекта на триединството на божествената същност.Theocentrism средновековна философия е обобщена в катехизис.Християнството започва да заема господстващо положение в политическия живот на средновековна Европа.Тежки проблеми на епохата на Инквизицията и средновековна философия накратко напълно използвани като движеща сила за въвеждането на християнската начина на мислене във вътрешните отношения в земеделските общности, между търговци и граждани сред рицарски класа.
Три етапа на средновековната философия
са следните етапи на средновековната философия, обобщи същността на следното.Повсеместното характеристика на първата - създаването на триединството на Бога, доказателство за съществуването на Бог, адаптирането на ранните християнски ритуали и символи на зараждащата християнската църква.Втората фаза на средновековната философия си е поставил задачата да установи върховенство на християнската църква.Третият етап на средновековната философия е накратко определя като период на преосмисляне институционализирано през предходния период на християнските догми.Разделянето на тези фази във времето и личности философи сами може да бъде много условно само, тъй като различните източници осигуряват в това отношение непоследователна информация.Scholastica, отците и апологетика са много тясно свързани и преплетени.Въпреки това, извинението все още се смята времето на произхода на средновековната мнението на философска наука за благополучие и съзнанието на индивида, за продължителността на времето, от втория до петия век.Патристика традиционно започва през трети век в господстващо положение е активен до осми век, схоластика е най-ясно представени в интервала от единадесети и четиринадесети век.
апологетика
първа фаза се определя като се извиняваше.Неговите основни привърженици бяха Квинт Септимий Флорент Тертулиан и Климент Александрийски.Извинително функции средновековна философия може да се опишат накратко като борба с езическите концепциите за световния ред.Вярата трябва да бъде над разума.Какво християнството не може да бъде проверена, тя трябва да се приема като Божията истина, без да изрази съмнение или несъгласие.Вярата в Бога не трябва да бъде рационално, но тя трябва да се отсече.
патристика
Вторият етап е да се определи светоотеческите, тъй като по това време не е необходимо да се докаже съществуването на Бог.Сега философи трябва да приемаме всичко идва от него като благословия, като една прекрасна и полезна подарък.Средновековна философия сбито и ясно комуникира евангелието на езичниците чрез организирането на кръстоносните походи.Кой не е с християнската църква е против него, с огън и меч изгоряла несъгласие.Свети Августин, в неговата липса на вяра в Бога и грешните желания на човека "Confessions" определя като основни проблеми на средновековната философия.Той твърди, че всичко е добре в света на Бога и лошото - на злото волята на човека.Светът е създаден от нищо, така че всичко в него се заражда като добра и добра.Мъжът има собствена воля и могат да контролират своите желания.Човешката душа е безсмъртна и запазва паметта, дори напусна земния си обител - физическата човешкото тяло.В църковните отци, основните характеристики на средновековната философия накратко - е непрестанни усилия, за да разпространяват християнството по целия свят като единствената истинска информация за света и човека.През този период философи беше установено и доказано въплъщение на Господа, Неговата възкресението и възнесението.Също така беше установено, догма на второто идване на Спасителя, на Страшния съд, универсалната възкресението и нов живот в следващото въплъщение.Това е много важно от гледна точка на наличието на вечността на Христовата църква и свещеническата приемственост в него на, беше приемането на догмата за единството и католичността на Църквата.
Scholastica
трети етап - схоластичен средновековната философия.Кратко описание на периода може да бъде определен като оформянето на църковните догми и християнски, посочени в предходния период.Има училища, философия става теология.Theocentrism средновековна философия, за да сложи тя за кратко, се разглежда като създаването на училищата и университетите с богословско ориентация.На и хуманитарните науки се преподават от гледна точка на християнската вяра.Философия става връчването на теологията.
философска стремежа и християнски мислители
средновековна философия, кратко описание на неговите стъпки ясно присъствие обяснено в учебниците по история на философията.Можете да намерите препратки към творчеството на такива видни мислители на първия етап, представителите на апологетиката Тациан и Ориген.Тациан събира четири Евангелия на Марко, Лука, Матей и Йоан в едно.Те по-късно става известен като Новия Завет.Ориген създаде клон на филологията, въз основа на библейските истории.Той също принадлежи към въвеждането на концепцията за Богочовека във връзка с Исус Христос.Сред философите, които са оставили най-значимият марка в тази наука, разбира се, да не говорим за светоотеческата Боециус Аница Severin Manlius Torquatus.Той оставя след себе си забележителна работа "Утеха на философията".Средновековна философия беше накратко обобщи и да ги опрости за преподаване в училищата.Universal - плод на въображението на Боеций.По инициатива на неговите седем основни области на познанието са разделени на два вида дисциплини.Първо - това е хуманитарните науки.В trёhpute включени реторика, граматика и диалектика.Второ - наука.На този chetyrёhpute включва геометрия, аритметика, музика и астрономия.Той също така е преведено и обясни основните произведения на Аристотел, Евклид и Nicomachus.Scholastica в философска доктрина винаги е свързано с името на един монах на Доминиканската Ордена на Св Тома Аквински, който кодифицира каноните на православната църква, той ръководи пет непобедими доказателства за съществуването на Бог.Той обединени и логически свързани философски изчисления на Аристотел с ученията на християните, показа, че естественото човешко същество, разума и логиката в развитието е, че да отидат на по-високо ниво на съзнание, а именно, вярата в съществуването и активното участие на вездесъщата, всемогъщ и нематериално триединния Бог.Той откри и доказа, винаги са извършени от поредица приключва, когато умът е вярата, природа - благодат, и философия - откровение.
философи - светите Католическа църква
Много средновековни философи са категоризирани от католическата църква за светец.Тя Ириней, Свети Августин, св. Климент Александрийски, Йоан Златоуст, Алберт Велики, Тома Аквински, Йоан Дамаскин, Максим Изповедник, Григорий Нисийски, Базил, Дионисий, Боеций, канонизиран като Свети Северин и др.
