Шелинг, която се е развила в същото време разкритикува идеята на своя предшественик, Фихте, това е една цялостна система, състояща се от три части - теоретична, практическа и учи теология и изкуствата.Първата един мислител разглежда проблема как да донесе на обекта от субекта.Във втория - съотношението между свобода и необходимост, на съзнателно и несъзнателно дейност.И накрая, в третата - той смята изкуството като средство за водене и приключване на всяка философска система.Ето защо, ние считаме, тук основните точки на неговата теория и периоди на развитие и сгъване на основните идеи.Философията на Фихте и Шелинг е от голямо значение за нагъването на романтизма, германският национален дух, а по-късно играе основна роля в появата на екзистенциализма.
Home път
бъдеще блестящ представител на класическата мисъл Германия е роден през 1774 г. в семейство пастор.Той е завършил университета в Йена.Френската революция е много доволен от бъдещия философ, защото видя в него движението на социалния прогрес и човешкото освобождение.Но, разбира се, интерес към съвременната политика не е най-важното в живота, което е довело Шелинг.Философията, която се е превърнала в страст.Неговият интерес към противоречие в теорията на познанието на съвременната наука, а именно различията в теориите на Кант, акцентът върху субективността и Нютон, който е видял голямо научно изследване на името на обекта.Шелинг започва да търси за единството на света.Този ангажимент пронизва всички създадени техните философии.
първи период
развитие и сгъваеми система Шелинг може да бъде разделена на няколко етапа.Първият от тях е посветена на естествената философия.World, която доминира на немски мислител през този период, посочен в книгата си "Идеите на философията на природата."Там той обобщи откриването на съвременната естествена история.В една и съща работа той критикува Фихте.Природата не е материал за реализиране на такова явление като "I".Тя е независим, а не самостоятелно съзнание образувание, и разработени в съответствие с принципа на телеология.Това означава, че носи в себе си зародиша на "I", че "расте" от него, като ухо на царевица.През този период, Шелинг стана включват някои диалектически принципи.Между противоположности ("поляри"), има някои стъпки, но различията между тях могат да бъдат изгладени.Като пример, цитирани Шелинг растения и животни, които могат да бъдат отнесени към един и за другата група.Всяко движение идва от противоречия, но в същото време, това е развитието на световната душа.
философия на трансцеденталната идеализъм
изследване на природата тласна Шелинг още по-радикални идеи.Той написва произведение, озаглавено "System на трансцеденталната идеализъм", който се връща да преосмислят идеята за Фихте, както и естеството на "I".Кои от тези явления трябва да се разглежда основната?Ако приемем, че естествената философия, изглежда такъв характер.Ако стои на позицията на субективност, следва да се счита за основната "I".Тук Шелинг е особено специфична.В края на краищата, в действителност, че е природата?Ние наричаме нашата околна среда.Това означава, че "I" себе си, чувства, идеи, създаваща, мисля.Целият свят, се отдели от себе си."I" създава изкуство и наука.Ето защо, логическо мислене е по-ниска.Тя - продукт на ума, но също така и в природата, ние виждаме следи от звук.Основното, което имаме - това е волята.Това прави се развива и ум и характер.Висше дейност в "I" е принципът на интелектуална интуиция.
преодоляване на противоречието между субект и обект
Но всички горепосочени елементи не са доволни от мислителя, а той продължава да развива идеите си.Следващият етап от научната си творчество характеризира работата "Представянето на моята философия."Казано е, че paralellizm съществуващата в теорията на познанието (на "субект-обект"), беше този противопоставя Шелинг.Философията на изкуството Струваше му модел за подражание.А сегашната теория на познанието не съответства на него.Както стоят нещата в действителност?Целта на изкуството не е идеален, но самоличността на субекта и обекта.Така че тя трябва да бъде по философия.На тази основа той изгражда собствената си представа за единство.
Шелинг философията на идентичността
Какви са проблемите на съвременното мислене?Фактът, че ние се занимаваме предимно с философията на субекта.Нейната координатна система, както се изтъква от Аристотел, "A = A".Но във философията на субекта, че е доста по-различно.И тук може да е равна на В, както и обратното.Всичко зависи от това какви компоненти.За да комбинирате всички тези системи, трябва да се намери на мястото, където всичко е едно и също.Така изходната точка на философията на Шелинг вижда Absolute Разум.Това е самоличността на духа и природата.Тя представлява определена точка на безразличие (в нея всички една и съща полярност).Философия трябва да бъде един вид "Органон" - инструмент на Absolute Разум.Последното е Нищо, че има потенциал да се превърне в нещо, и се налива и е работил, е разделен на Вселената.Затова логично природата има душа, и като цяло, е вкаменена мислене.
последния период от живота му Шелинг започна да изследва феномена на абсолютната пустота.Това е, според него, е бил първоначално единство на дух и природа.Тази нова философия на Шелинг може накратко да се опише по следния начин.Нищо не трябва да бъде в началото на две - Бог и бездната.Шелинг призовава го взема от Екхарт термин Ungrunt.Abyss е ирационално ум, и това води до акта на "загуба", разделението започна изпълнението на Вселената.Тогава природата, развитие и освобождаване на неговата сила, създава ума.Това е кулминацията на философското мислене и изкуствата.И те могат да помогнат на човек да се върне към Бога.
философия откровение
Това е друг проблем, който е вложил Шелинг.Немската философия, обаче, като всяка доминираща система на мислене в Европа, е пример за "отрицателна перспектива."Ръководейки се от тях, науката изследва фактите и те са мъртви.Но има и положителна перспектива - философията на откровение, което може да се разбере какво съзнание Mind.Когато стигна до края, тя ще пострада истината.Тя е самосъзнание на Бога.И как може да ви прегърне философията на Абсолюта?Бог, според Шелинг, е безкраен, а в същото време, той може да направи ограничен, като в човешка форма.Това беше Христос.След като стигне до такива гледки в края на живота, мислител, започна да критикува идеята на Библията, която той сподели в младежките си години.
философия Шелинг
накратко изложени, така че периодите в развитието на идеите на немския философ, могат да се направят следните изводи.Шелинг разглежда като основен метод на познание и съзерцание на ума е действително игнорирани.Той разкритикува нагласата на базата на емпиризма.Класическата немска философия Шелинг смята, че основният резултат от емпирични знания е законът.A съответната теоретична мислене показва принципи.Природен философия е горе емпирични знания.Той съществува преди всяко теоретично мислене.Основната й принцип е единството на битието и духа.Matter - не, че друга, в резултат на действия на абсолютната причина.Следователно природата е в равновесие.Нейният знания - е съществуването на света и Шелинг повдигна въпроса за това как е станало възможно опасенията си.
