период от средновековната философия в Европа обхваща десет века (от V до XV).Ерата на Средновековието във философията могат да бъдат разделени по-нататък в три последователни етапа: това извинение, отците, схоластичен.
основна характеристика на средновековната философия е theocentrism, и тя се базира на библейската догма.Според много хора през Средновековието, свързани с "тъмно време", когато европейската наука буквално спира в развитието си.Въпреки това, той всъщност е бил?Статията говори за Средновековието като светоотеческите и извинението, както и най-известните си Представителите на.
апологетика и светоотеческата
философия на Средновековието понякога ловко нарича "философията на текста", както философите от онова време се е занимавал с тълкуването на религиозните писания.Самият период започва през V век, а учените са свързани неговото начало с колапса на могъщата Римска империя.Апологетика и отците - това е само първата периоди в философията на Средновековието, след един след друг.Именно тези периоди ще се обсъждат в тази статия.
апологетика - това е първата за средновековна философия, която не успя да защити идеите на християнството от преобладаващата в момента на езическите идеи.Защитниците са видели философията на учението на християнството.
късно светоотеческата там - учението на така наречените "Бащи на Църквата", който очерта основните точки от Christian философия и теология.По това време тя е разработена цялостна религиозно-спекулативна система.
Какво означава думата "апологетика"
Преведено от гръцките «Апология», което означава "защита".Апологетика - е защитата на ранното християнство от езичеството.Най-известният е апологет мъченик Юстиниан.
дума "апологетика" във философията не се появява случайно.Фактът, че произведенията на защитниците на християнството са го наричали извинения.По-късно това име стана известно и на целия исторически период.
основни задачи ранно апологети
защита на християнските общности, както и утвърждаването на правото да изповядват новата религия - това са приоритетите, определени от извинението.Това се изразява в писането на статии, които бяха разгледани на първа инстанция на властите - императорите и областни управители.В неговите писания, апологети се опитаха да убедят началниците на лоялността на феновете на новия си религия.Повечето от произведенията му, те просто изпраща мъже мощен, така че те се четат.
Под постоянен тормоз от застъпниците на всички усилия за постигане на признаване на тяхната религия.Те третира своите фенове да ранните християни.Въпреки това, те категорично ги вдъхнови с идеята за изключителност и изборите и да насърчи мъченичество.
първите апологети и връзката им с философията
как да се отнасяме християнската апологетика и нейните представители на философията като такава?Това също е един много важен въпрос, който трябва да се разбере.Като цяло, това е да се отбележи апологети принадлежали към философията и по-общо с страх от някаква вражда.Dominant езическа философия те се противопоставяха Божията мъдрост.В същото време, апологетите не изключват възможността, че някои от езичниците "просвещава" именно защото философията и приемането на християнството.
Много изследователи смятат, че апологети по същество, а не философията като такава.Напротив, оратори.Обсъждането с образовани и грамотни езичници, те повдигна въпроса за Христос, за да докаже, че всичко добро и разумно в езичеството е нищо повече от проява на Христос, Логоса.
Производствата ранните апологети започнаха да се появяват още от втори век.Сред най-известните апологети - Юстин Мъченик, Аристид, Тациан Асирия, Атинагор, Квинт Тертулиан и други теолози, философи.
Martianus Аристид от Атина
Първо Извинението, който е достигнал нашите дни, учените датират от година 125 след Христа.Тази работа Марциана Аристид от Атина, което е адресирано до римския император Адриан (или Антоний Пий).
Текстът на извинението Аристид казва, че светът се задвижва някои чужди сила, която е Бог.Сам Бог - съвършен, недостижима и недвижими имоти.Това Аристид счита, че е погрешно да се чете, както е истинският Бог, различните божества на гърците, защото те са човешки слабости, но тъй - перфектно.Това се дължи на погрешни схващания за Бога, според философа, има кавги и войни между хората.Аристид твърди, че само християните имат право оглед на Бога и призовава всички страни да го прославя.
Юстин Мъченик на Самария
Без учения Юстин Мъченик е много трудно да си представим такъв период от философията като апологетика.Това пътуване философ и теолог, живял през 110-167 година.Той умря от мъченическа смърт в Рим.
от него да оцелеят три работа: ". Диалогът с Trypho евреина" "Първа Апология", "втора апология" иФилософия, според Джъстин, е именно един път, който ни води към Бога.Според сметките на Джъстин, съдбовна за него е на среща с един стар човек, с когото той започна разговор за Бога и душата.Старецът каза Джъстин, че всички истини могат да бъдат намерени в Стария и Новия завет.Това стана, след този разговор, според Джъстин, той става философ.
асирийската Тациан и работата му
средновековни апологетика дадоха на света друг изключителен мъдрец е асирийски Тациан, който е живял приблизително 120-175 години преди новата ера.Той пътува много, а когато той пристигна в Рим, той става ученик на Юстин Мъченик (преди смъртта си).
Татяна основната работа - "Ние сме против гърците", написана през 166-171 година.В работата си философът на древната философия противопоставя на християнското учение, като го нарече "нашата философия."За неговите опоненти Тациан е изключително презрително, като се има предвид, че те "тъкат всичко, което искат."Поради тази причина, според един мъдър човек, много от древните философи твърдят, един с друг.Тациан отрича, че гърците са измислили философия, наричайки я "нашата философия" себе си, което е най-древната писменост.Много философи, според Татяна, просто променени писанията и ученията на Моисей и други подобни мъдреци.
Тертулиан Картагенски
християнската апологетика не е възможно без име.Фразата "Вярвам, защото е абсурдно» ("Кредото Quia absurdum") е преразказ на фрагмент от работата му.Тертулиан въвежда в латинизирано набор от понятия католическа църква.
Тертулиан остро разкритикува езическа философия, за разлика от концепцията си на чиста вяра, без претенции да интелектуализъм.Той е най-известен като автор на парадоксите, в която вярата се поставят по-високо от ума, а Безсмислицата за всеки факт, трябва да се засили вярата само на едно лице."Вярвам, защото е абсурдно ...".
Свети Августин и неговите учения
яркият представител на отците е Свети Августин, които са оказали значително въздействие върху цялата средновековна философия.В своето учение той е в състояние успешно да съчетават постулатите на нео-платонизма и християнството.На тази основа той третира злото като липса на добро.
«Вярвам, за да разбере" - това е основното мото на теорията на познанието на Августин.Без да се отказва рационално знание, той твърди, безусловното господство на вярата.Единственото спасение на човека, по мнението на Свети Августин, е принадлежност към християнската църква.А по-съвършена богослов счита човешката душа, и по тази причина настоява, че обръща повече внимание на това, докато потискането чувствени удоволствия и импулси.
