около 40-50 години на XIX век руското общество открои две области - славянофилството и западна.Славофилите насърчават идеята за "специален път на Русия", докато съперниците им, западняците с тенденция да се наложи да отида по стъпките на западната цивилизация, особено в областите на социалната организация, културния и гражданския живот.
Откъде тези термини?
«славофилите" - термин, въведен от известния поет Константин Batiushkov.На свой ред, думата "западна" за първи път в руската култура в 40-те години на ХIХ век.По-специално, тя може да бъде намерена в "Мемоари" Иван Panaeva.Най-често, терминът започва да се използва след 1840 г., когато е имало разминаване Аксаков Belinsky.
История на славянофилството
славофилите, разбира се, не се появи спонтанно "от нищото".Това беше предшествано от цяла ера на изследвания, писане на множество научни статии и публикации, усърден изучаване на историята и културата на Русия.
Вярва се, че в самото начало на тази философска тенденция беше архимандрит Гавриил, известен също като Василий Възкресение.През 1840 той издава в Казан "Руската философия", която беше на пътя му барометър за нововъзникващите славянофилството.
Независимо от това, философията на славянофилите започнаха да се появяват по-късно в хода на идеологически спорове, които са възникнали въз основа на дискусия "Философски Letter" Chaadaev.Поддръжниците на тази тенденция бяха обосновката на индивидуално, отличителен начин на историческото развитие на Русия и на руския народ, е коренно различна от пътя на Западноевропейския.Според славофилите, руски идентичност, на първо място е липсата на класовата борба в своята история, в земя руската общност и кооперации, както и в Православието в само истинското християнство.
развитие Пренесени са славянофилски поток.Основните идеи
през 1840.славянофилите възгледи са особено често срещани в Москва.Най-добрите умове на държавния събраха в литературните салони Elagina, Полин, Sverbeevyh - тя е тук, че те съобщават помежду си и са били оживени дискусии с западняците.
Следва да се отбележи, че писанията и делата на славянофилите били тормозени от цензурата, някои активисти са били в полезрението на полицията, а някои дори са били арестувани.Това е така, защото на този за доста дълго време, те не са имали постоянен публикуване и публикувате вашите бележки и предмети, предимно в списание "Moskvityanin."След частично облекчаване на цензурата в 50-те славянофилите започва да публикува свои собствени списания ("Селска разкрасяване", "Руски разговор") и вестници ("Sail" Слухове ").
Русия не трябва да асимилира и да приеме формата на Западните политиката - това е твърдо убеден, всички, без изключение, славянофилите.Това обаче не попречи да ги счита за необходимо да активното развитие на промишлеността и търговията, банковото дело и собствения капитал на бизнеса, въвеждането на модерни машини в селското стопанство и строителството на железопътни линии.В допълнение, на славянофилите приветства идеята за премахването на крепостничеството "от горе" със задължително предоставяне на парцели за селски общности.
Много внимание е отделено на религията, към която идеята на славянофилите са доста тясно свързани.Според тях, истинската вяра, която дойде на Русия от Източната църква, води до по-специален, уникален исторически мисия на руския народ.Това православието и традиция, социална система ще позволи да генерира най-дълбоките основи на руската душа.
цяло славянофилите хора възприемат като част от консервативното романтизъм.Характерно за тях бяха идеализация принципи на традиционализъм и патриархалната.Успоредно с това, славянофилите се стараеха да доведе интелигенцията към сближаване с обикновените хора, изучаването на ежедневието и бита, език и култура.Представители
на славянофилството
В XIX век в Русия са работили много писатели, поети, учени и славофилите.Представители на тази посока, които заслужават специално внимание - Khomyakov, Аксаков, Samarin.Чижов са видни славофилите, Koshelev, Беляев, Валуев, Lamanskii, Хилфердинг и Cherkassy.
достатъчно близък до възгледа за тази област са били писатели Островски, Tiutchev, Dal, език и Григориев.
с уважение и интерес към идеите на славянофилството третира уважавани лингвисти и историци - Bodyansky, Григорович, Buslaev.
История на
западна славянофилството и западна станала за същия период, и следователно, помислете за тези философски течения, необходими в комплекса.Западна славянофилството като обратното - това е посоката на руския антифеодално социална мисъл, също се очертава в 40-те години на XIX век.
изначалната организационна база за представители на тази тенденция бяха литературните салони Москва.Идеологическите дебати, които се проведоха в тях ярко и реалистично изобразени в "My Минало и Thoughts," Херцен.
развитие Westernizing течения.Основните идеи
философия на славофилите и западняците се различават драстично.По-специално, обща характеристика на идеологията на западняците включва категоричното отхвърляне на феодалната система крепостен селянин в политиката, икономиката и културата.Те са били в полза на извършване на социално-икономическите реформи на западния модел.
представители западняците са вярвали, че винаги остава възможността за установяване на режима на буржоазнодемократична с мирни средства, методите на пропагандата и образованието.Те са високо оценени на реформите, провеждани от Петър I, и го счита за свой дълг да конвертирате и да формират общественото мнение по такъв начин, че монархията е бил принуден да извърши буржоазни реформи.
западняците са вярвали, че да се преодолее икономическата и социална изостаналост на Русия не трябва да е за сметка на местната култура, и се дължи на опита на Европа, отминала напред.Въпреки това, те не се фокусира върху разликите между Запада и Русия, но като цяло, че е присъствал на тяхната културна и историческа съдба.
ранните етапи на философски изследвания западняците особено повлияни от творчеството на Шилер, Хегел и Шилинг.
раздели западняци в средата на 40-те години на.XIX век
В средата на четиридесетте години на ХIХ век сред западняците имаше основна сплит.Това се случи, след спор Херцен и Грановски.Резултатът беше две линии на Westernizing течения: либералните и революционер-демократични.
причина за разногласия лежеше по отношение на религията.Ако либералите защитават учението за безсмъртието на душата, демократите, от своя страна, са разчитали на позицията на материализма и атеизма.
се различават по своите идеи за методите на реформи в Русия и развитие на пост-реформа на държавата.Така че, демократите застъпват идеята за революционната борба, за да се подпомогне изграждането на социализма.
-голямото влияние върху мнението на западняците в този период са творбите на Comte, Фойербах и Saint-Simon.
В периода след реформата по отношение на универсалната капиталистическото развитие западна престана да съществува като специален посока на социалната мисъл.
представителизападна
Оригиналният кръга на Москва западняците са Грановски, Херцен, Korsch, Ketscher, Botkin, Ogarev, Kavelin, и така нататък. D. В близък контакт с кръга на Belinsky, които са живели в Санкт Петербург.Западняците считат себе си за един талантлив писател Иван Тургенев.
След случилото се в средата на 40-те години на.Annenkov цепени, Korsch, Kavelin, Грановски и някои други служители бяха на страната на либералите и Херцен, Belinsky и Ogarev премества към страната на демократите.
Комуникация между славофилите и западняците
Струва си да припомним, че тези философски тенденции са родени в едно и също време, техните основатели са представители на една и съща генерация.Нещо повече - и западняците и славофилите дойдоха от една единствена социална среда се въртеше в някои кръгове.
Фенове на двете теории са постоянно комуникират един с друг.И комуникация не винаги е ограничен на критика: те се намират по време на среща в кръг, те са доста често се срещат в мислите на своя идеологически опоненти нещо близко лична гледна точка.
Като цяло, повечето спорове са от най-високо културно равнище - опоненти отнасяха един с друг с уважение, изслушаха внимателно от другата страна и се опитаха да даде убедителни аргументи в полза на своята позиция.
прилики между славофилите и западняците
Apart утаяват късните западняците демократите, и на първия и втория признават необходимостта от реформа в Русия, и за решаване на съществуващите проблеми по мирен път, без революции и кръвопролития.Славофилите го интерпретират по свой начин, придържайки се към една консервативна, но също така признават необходимостта от промяна.
смята, че отношението към религията е една от най-спорните въпроси в идеологическите спорове между привърженици на различни теории.Въпреки това, в справедливост, трябва да се отбележи фактът, че човешкият фактор играе в тази значима роля.По този начин, на вижданията на славянофилите бяха до голяма степен се основава на идеята на духовността на руския народ, неговата близост до православието и стриктното спазване на всички религиозни традиции.В същото време самите славянофилите, повечето от тях - дойде от светски семейства не винаги следват религиозни ритуали.Западняците също не насърчават прекомерната благочестие в човека, въпреки че някои от членовете на ток (ярък пример - PY Chaadaev) искрено са вярвали, че духовността и, в частност, е неразделна част от православна Русия.Сред представителите на двете тенденции представи вярващите, така и за атеисти.
са тези, които не принадлежат към никоя от тези тенденции, на трето място с изглед към борова.Например, VS Соловьов в неговите писания заяви, че не са намерили задоволително решение на големите универсални въпроси все още нито на Изток, нито на Запад.Това означава, че работата по тях заедно, трябва всички, без изключение, активните сили на човечеството, като се вслушват един до друг и заедно по-близо до просперитет и величие.Соловьов смята, че "чисти" западняците и "чисти" славофилите - хора ограничени и неспособни обективна преценка.
да обобщим
западняците и славофилите, основните идеи на което сме разгледани в тази статия, в действителност, са утописти.Западняците са идеализирани чуждестранна път на развитие, Европейския технология, често забравят за особеностите на руския манталитет и психология на вечните различия в Западна и руски език.Славофилите, от своя страна, похвалиха начинът на руския народ бяха склонни да идеализираме държавата, образът на монарха и православието.И тези, а други не са забелязали заплахата от революцията и последната надежда за решаване на задачи от реформи с мирни средства.Победителят в тази безкрайна идеологическа война е невъзможно да се направи разграничение, в действителност оспорва правилността на избрания път на развитие не спира Русия днес.
