популярен и обичан в Православната църква молитвата "Небесния Цар, Утешителят ..." традиционно се отнася до Светия Дух - третото лице на Троицата, според православната trinitologii.Предимно често в църковно-славянски преводи, което се отразява върху спецификите на звуци - правилното четене и произношение на текст.Молитвата "Небесен King" с акцент дадено в някакви православни молитви.
Origin
история на тази молитва има хиляда години.Може би малко повече.Във всеки случай, като не е известно литургична статут на IX век Константинопол, който позволява висока степен на доверие дължи по време появата си в края на IX-X век.
съвременната употреба
В момента, най-често използваните като призив - молитва пред Бога призвание група или лична молитва.В общ език тя се нарича православна "началото на обичайното", който включва, в допълнение към горепосоченото, дори т.нар Trisagion, молитва към Светата Троица и "Отче наш".
в поклонение като стиховете, използвани при вечерня, посветени на Деня на Петдесятница и Светата Троица.Вероятно, защото на храм поклонение молитва "Небесен King" е преместен в традицията на молитва в тайна и дома практика.
авторството и произхода на тази молитва е за съжаление неизвестни.Тя може еднакво добре да бъде създаването на един отшелник-монах-император hymnography или адаптация на "еретични" молитва, първият роден, например, в антииконоборчески кръгове.Такива прецеденти православна hymnography не е необичайно.
православна интерпретация
«Небесния крал" - молитва, текстът на която е пълна с догматичен смисъл за православна съзнание.Както вече бе отбелязано, жалбата е адресирана до Светия Дух.Важно е да се има предвид, че православната вяра, е монотеистична, признава трите лица на Единия Бог.Всяка инкарнация е позволено да се прилага отделно, като отделна единица.В същото постулира важно тяхното единство.
Небесния Цар - заглавието на която принадлежи Всемогъщия.Екстраполиране на Бога земното политическа Регалия датира от юдаизма, където Бог се нарича Яхве господарю, седнал на херувимите, на престола (виж Пс 79:.. 2).Друг източник, подсилваща подобни заглавия на - Римската империя, в която Caesar концентрати пълна сила и власт.Следователно приложното поле на божественото царство се оприличава на Бог-император начело.Това може да се види и на проби от иконопис, където Христос е изобразен седнал на трон в кралско облекло.И по силата на същностното единство, кралското достойнство дава на всички лица на Троицата.
Тогава Бог нарече Утешителят, Духът на истината, вездесъщ и всичко пълноценен.Последното определение е просто запълване на пространството във Вселената, а не изпълнението на всички човешки желания.
Treasury на благословения и Животворящия - заключителните прилагателни и титли.Това е последвано от искане за спускането: ". Елате и пребъдва в нас"В противен случай тя може да се преведе като "живя между нас."Това е ключова фраза в цялата молитва.Семантиката на това се крие в пророчеството на Йоил за изливането на Духа и неговите пророчески дарби (виж Ioil.2:. 28-30).Според православното учение, пророчеството е изпълнено на петдесетия ден след Христовото възнесение.Да разказваме за тези събития, книгата Деяния казва, че Христос "..., като се възвиси до Божията десница и взе от Отца обещанието на Светия Дух, излива се ..." (Деяния 2: 33).По този начин, молитвата "Небесен King", като литургията на Петдесетница, е не само молба за помилване на Светия Дух, но изливането на Неговото присъствие и харизматичен помазание съобщение mysteriological дара на.Новозаветната традиция на този помазване Spirit на Йоан Кръстител са пророчествата за Месия, който ще кръщава учениците Му "със Светия Дух" (Мат. 03:11).Също така, то се третира думите, приписвани на Исус: "... да се молят на Отца, и ще ви даде ... Духът на истината" (Йоан 14: 16-17).
теология и практическа стойност на молитвата "Небесен King»
В светлината на това pneumatological помазване молитва "Небесен King" се използва в началото на всяка група богослужение и ритуали, както и лична молитва, за да възвишаеми приноси от молитвата, вдъхновени,изпълнен с присъствието и действието на Духа.
заключителни думи са молба молитва за пречистване и спасение.Това е доста стандарт за hymnography елементи православните.
Alternative Пневматология
«Небесния крал" - молитва, и семантиката на текста, които се отнасят до Светия Дух - лицето на християнския Бог в Троица.Въпреки това, трябва да се помни, че концепцията на Светия Дух дойде на християнството от юдаизма, когато Светият Дух се разглежда по-скоро като атрибут на Бога, олицетворение на Неговите действия и прояви на божествената сила.Духът е, според вярванията на пророците и патриарсите на Танах, безлична сила или силата на Всевишния, и ако персонифицирани, най-силно условно - като художествен устройство.Въпреки че има и изключения, най-вече, ранните християни на ортодоксалната ориентация представяли на Светия Дух по подобен начин.Това можем да кажем, въз основа на първите писанията на светите отци и богослови на предкланичен Никейския период.Това ранно традиция на православието, за разлика от иновациите католицизма, задържан арианската църква.Дори и в католическа среда след Вселенския Катедрала на учението за личността на Светия Дух Имах много врагове, както е видно от принудително дипломатическо мълчание по темата за Свети Василий Велики - Кападокия богослов, които в съюз със светиите.Григорий Богослов и свети.Григорий Нисийски е създал въпреки ранния светоотеческата subordinationism съвременната православна католическата доктрина за Троицата и равенство между хората.
Светия Дух, както Божията премъдрост
Разбира се, тези две школи на ранното християнство не е изчерпателен.Още преди раждането на християнството в еврейска среда, Святият Дух (Евреи Ruach Ha Кадош -. По пътя, женствена) се идентифицира с божествената мъдрост (Евр Funny.).Препратките към настоящия се съдържат в текста на Стария завет, където е Духът многократно призова Духът на Мъдростта, например, "ще почива на него Духът Господен, дух на мъдрост ..." (Исая 11:. 2).Следователно, Духът е олицетворена Мъдрост, може да представлява някои евреи и привърженици на християнските общности на гностически смисъл като жена въплъщение на Бога.Потвърждение на това може да се намери, например, в гностически Евангелието на Филип, където е Духът се нарича девствена.
Гръцката дума "пнеума" ("дух") - среден род и да се тълкува в полза на предпочитани традиция.
гностически полутонове
Funny Мъдростта-София, тя е на Светия Дух - една от най-важните герои в гностически митология.Обобщавайки противоречива информация за това може да се отбележи, че поради грешка на София се появи на видимия материален свят - света на злото.Благодарение Sophia същото се случва и спасяване падналото човечество от робството на материята.Съвети на оригиналните гностически-Sophiological слуховете за ранното християнство могат да бъдат намерени дори в каноничен текст на Новия завет: "Sofia е оправдано от всичките си създания" (Luk.7: 35).
Вземайки всичко това предвид, молитва Небесният Цар появява като молитвата на Кралицата на Рая.Богородице, което означава, че Дева Мария, без място в сотериологията или на небесния престол.Това Евангелие от Филип казва: "Някои казват, че Мария заченат от Святия Дух.Те сгрешиха ... Когато една жена е пострадала от една жена? "(Евр. Фил. 17).
Опитвайки гностически тълкуване
Молитва към Светия Дух "Небесен King", подлага на преосмисляне на Гностично, ни позволява да го тълкува като призвание Мъдростта - жени божествено въплъщение или еманация.София е Духът на истината, тъй като магазините и доклади, посветени на тайната на истинското си добър Бог в противоречие с материалния свят и примамката на злото своя бог-демиург.Поради това, че също така е истинска съкровищница на обезщетения.Последна епитет в контекста на всички гностически спекулациите относно небесни съкровища е много по-сложно, отколкото може да изглежда на пръв поглед.Но това е извън обхвата на тази статия.Мъдростта е Животворящия, защото това е благодарение на нея материя прави възможно съществуването на живот, според Таанах - Бог е създал света през София (виж Prit.8: 22.).Прочистване от всички нечистотии от тази гледна точка е пречистването от замърсяване на материята - духовното невежество, заблудата и страст.Спасението се разбира като освобождение от властта на материалните космоса и нейните управници, последвано от връщане към пълнотата на божественото - Плерома.В този сценарий, "Небесен King" не насочено към Бога.По-скоро това е молитвата на небесния покровител - въплъщение на божественото женско и мъдрост.
Заключение Разбира се, такова тълкуване е малко произволно, особено като се има предвид липсата на реално доказателство, което подсказва гностически източници на призоваването.Въпреки това, молитвата "Небесен King" е по-широки корени на вярата им, и поради своята гъвкавост позволява да се адаптира към различни теологични системи, като преди това езически химни, адаптирани към нуждите на християнски и еврейски.
