развитие на религиозните институции са координирани социалната структура, ясна йерархия развита култова доктрина и мисъл, обикновено също имат набор от авторитетни текстове, които служат като източник и мярка за всички религиозния живот и философия.Такива текстове са наречени свещени, и често твърдят, че божествено откровение.Красноречиви примери са свещените книги на християните, мюсюлманите и евреите - Библията, Корана и Тората, съответно.Въпреки това, преди да стане свещено откровение, тези текстове са трудни начин на писане чрез серия от последващи ревизии попълнения канона, която провъзгласява финала и вдъхновение на Писанието.На този етап, на авансцената още една поредица от текстове, наречена апокрифна.Гръцката дума "апокриф" - "тайна" или "фалшив".Съответно, има прехвърляне и два вида апокрифни писания.
апокрифи - фалшив откровение
възможно най-прости, можем да кажем, че апокрифна - религиозен текст, авторството на който се дължи на основателя на религия, негови ученици или други видни органи традиция.Но за разлика от каноничните текстове, апокрифите не са признати като автентичен и вдъхнови почитан в длъжностното и потока правило.Тъй като те нарича измама, която е апокрифна.
тайно знание
Някои експерти отличават друг вид апокрифната литература, се строи на втория смисъла на гръцкия план - в тайна.Постулира съществуване в повечето религиозни системи на вътрешно ниво, отворени само за напреднали адепти и посветени в някакъв таен култ.За разлика от всичките писания, апокрифите играе ролята на едновременното езотерични традиции, тълкуване на Писанието на най-високо, мистично ниво и отваряне на великите истини.От лаик, тези откровения са скрити, а оттам и на книгата, в която са представени и оповестени, защото това е една мистерия.Един пример за този вид литература може да служи като тайна Евангелие на Марко, след като се съхранява в Александрийската църква, както е докладвано от ортодоксалната учителят Климент.
апокрифи християнството
Ако говорим за апокрифите на християнската традиция, той може да бъде грубо разделени на четири групи от текстове:
- старозаветния апокрифи.
- новозаветен апокриф.
- междузаветния апокрифна.
- Vnezavetnye апокрифи.
1. Най-старият апокрифите - Стария завет.Отнася се до момента на изготвяне на основния текст на Стария Завет тялото.Често дължи на видни библейски фигури - Адам, Авраам, Мойсей, Исаия и другите Патриарси и пророци на Танах.Има безброй книги.Така например, припомни книгите апокрифни на Еремия и Псалми на Соломон.
2. новозаветната апокрифи група включва редица текстове, които са сходни по жанр и писането на произведенията, съставляващи Новия завет канон.Техните автори са включени в обхвата на номиналната от най-близките ученици на Христос - апостолите и някои ученици на Спасителя.Един пример за този вид може да служи като апокрифна Евангелие на Яков.
3. междузаветния апокрифна - още една група от текстове.Условно време на тяхната подготовка - 400 г. пр.н.е.30-40 години.BCТози период се дължи на факта, че последната книга на еврейския канон е написана през около 400 г. пр.н.е., и първата книга на Новия завет, свързани с класа, в 30-40 години.Авторството се приписва на своите старозаветни герои.По своята същност, междузаветния литературата често е апокалиптична.Сред другите такива книги, можете да изберете от Книгата на Енох.
4. Vnezavetnye апокрифи - така че може да определи група от произведения, които са в обхват и значение са ясно нещо повече от религиозна литература.Те също са били постулирано от някои проповедници като вдъхновени книги.Но тъй като по своя характер и съдържание, не може да се дължи на три други категории.Една ясна илюстрация на тези писания са гностически писания.Сред тях можем да си припомним колекция от текстове от Наг Хамади.Това не е дори една книга на апокрифите, и цялата библиотека на езотерична християнска литература.
С какво се отличава почти всички апокрифна?Това е, което всички те са в различни времена се иска пълно влизане в официалния канона на вдъхновените Писания.Част от него дори и при евентуална време.Други са имали значително влияние върху формирането на обща версия на "Словото на Бога".Например, апокрифната книга на Енох, цитиран в каноничен Посланието на Юда.И в етиопската църква, тя все още е един от най-свещеното, заедно с Тората, и на четирите евангелия признати.
Други апокрифи, почти всички категорично отрече в началото, впоследствие бяха всеобщо признати като каноничен.В Новия Завет тези книги са Revelation и няколко послания.
Заключение В зората на християнството, когато, наред с многобройните училища и секти не е очертано определен лидер, имаше голям брой текстове, твърдейки, че ролята на божествено откровение, ако не, то поне най-високата човешка орган.Един от Евангелията, имаше над петдесет, и на практика всяка общност има своя собствена колекция от авторитетните писания за себе си.След това, в процеса на разширяване и развитие на католическата ортодоксалност, някои текстове започват да доминират над другите, като лидер на най-големите общности започнаха да забраняват на своите последователи да прочетете непризнатите работи.Когато kafolikov партията на IV век получи пълната подкрепа на държавата, "еретични" текстове е обявен за истинска война.A специален указ на император и поръчките епископите всичките дела, които не са включени в канона, за да бъдат унищожени.Сред тях бяха писанията, дори тези, които преди това смята за свещено помежду си привържениците на православието.Например, Евангелието на Петър.Така че днес, всяка новооткрита апокрифна - е сензация в научния свят.Това се потвърждава от скорошното откритие на Евангелието на Юда, които досега се смятаха загубени.И все пак значителна и вероятно повечето от християнската апокрифи унищожени и безвъзвратно загубени.
