Икономическата същност на данъците в развитието на класическата икономика

click fraud protection

данъци - категория, която е пряко свързана с генезиса на държавата.Приложното поле, методи и естеството на финансови средства за мобилизиране на финансови, икономически същност на данъците винаги се медиира от нивото на развитие на обществото и държавата, създадена от него.

понятие и същност на данъците, точния обхват на посоката на действие на финансовите органи на държавата, ограничаването на неговия произвол и господстващо положение в диалог с физически и юридически лица, свързани с данъци, определени от A. Smith.Създаването на такава рамка определя развитието на по-нататъшни взаимни права и задължения между публичните власти, в лицето на държавни и частни интереси, в лицето на гражданите.

Горните аксиоми са допълнително концептуална разработка на A. Вагнер.Изследователят добавя и, по-важното е, да ги класифицира.Изглежда девет принципи, които разкриват същността на данъци и ролята на държавата в тях работа, разделена на четири блока.

Първата група от финансови и технологични принципи са принципите за достатъчност и мобилност.

Изборът на правилното източник на данъчното облагане и на някои данъци, като се вземат предвид ефекта на данъчното облагане и нейните отделни видове на данъкоплатците и общото проучване на данъчните разпоредби представляват съвкупност от икономически принципи.

блокира до универсалността на принципите за справедливост и еднаквост.

определение, ясна икономическа същност на данъците, удобство и ниски разходи за зареждане набор от принципи за формиране на единна данъчна плащащи управление.

допълнение към класификацията отделно отпуснати финансови и политически принципи.Те действат като най-важните и значими в областта на теорията, тъй като властите често трябва да нарушават принципите на справедливостта, във връзка с държавната необходимост.Въз основа на това, финансови и политически принципи следва да бъдат по-високи, отколкото на националните икономически принципи и принципите на справедливостта.

Така, ако Adam Smith подкрепи интересите на данъкоплатците, след A. Wagner, че е привърженик на теорията на колективните потребности, кодифицирани насоки, които да отчитат частни и обществени интереси, с ясен приоритет на последния в лицето на държавата.В същото време той предложи класификация не е единен субект структурна форма, тъй като финансовите и политическите принципи са подадени и разгледани отделно от основната класирането, но заради икономическата същност на данъците е разкрила достатъчно.

също интересна теоретична опит да се оправдае повишаването на данъчните отношения от принципа на който стигна до заключението, че делът да изтеглят от обращение пари под формата на данъци по никакъв начин не се отрази на благосъстоянието на данъкоплатците изследовател пропорционалност B. Petit,.Петя икономическа същност на данъците и резултатите от дейността си, са описани, както следва: в разпределението на натрупаните приходи в държавната хазна, те правилно ще бъдат разпръснати в зависимост от нуждите на последната.Съставът V. Petit проследени непряко обосновка на принципа на разумността, която той разбира като правото на държавата да се начислява данък от всяка сума по всяко време.

руски мислители на XVIII-XIX век.при оценката на данъчните отношения се основава на методологията на западните научни школи.Последователите на учението на Адам Смит върху принципите на данъчното облагане могат да бъдат наречени NIТургенев.След като разгледа ръководни идеология на данъчно облагане, ученият отдава специално значение на принципа за равно разпределение на данъчната тежест, с основание се счита, че следва да се разпределят между всички граждани според доходите си.Съдебните решения относно принципите за сигурност, удобство на плащането на данъка, за да намалят разходите за събирането на данъците имат пълно сходство с общите принципи на данъчно облагане A. Smith.Последствията от този аргумент е заключението за състоянието на образованието във всяка държава може да се съди като данъци.

Интересно е, че това твърдение е в контраст с европейските финансови мислите, се отразява на морално-етичната страна на рационалното взаимодействие между държавата и обществото в областта на данъчните отношения, подчертава значението на правната култура, която е достатъчна и актуална в нашето време.