Първоначално от хората
може да се говори за дълго време като заместник на ласкателство, за да каже, че той, който ласкае, и този, който е "купила" на думите на лъжата, както изглеждат глупави и лоши акт.А може просто да разкажа една приказка за лисицата и сиренето.Накратко, сбито и по-добре да не кажа.
Малки поучителни истории за животни, се появяват в света за дълго време: някои от тях са станали притчи други - басни.За дълго време, "бащата" на басня на Езоп, наречен (около шестия век преди новата ера), има дори такова нещо като език на Езоп (алегория).Но новите изследвания показват, че най-древната баснята е един вавилонски-шумерски, а след това имаше Индийския и гръцки.
съвременната дефиниция
И Езоп, осъждаща пороците на хората, използвани алегория в неговите истории, а не защото той е роб, и да говори открито е опасно, а защото той знаеше, че такава басня, и как го е направил изрично.Независимо от това, Езоп влиза в историята като майстор на алегория, той се трансформира в жанра на басните на фолклора в литературата.И века по-късно, почти всички теми на неговите истории са били използвани в работата си други фабулисти.
И сега на образователните цели на баснята остава същото, така че този жанр, и се отнася до дидактическа литература, която има за цел да образова, да се обясни и научи.По конкретния въпрос: "Какво е басня?"- Съвременният човек отговори, че тази алегорична работа с малки размери в стих или проза, която заклейми пороците на хората и обществото.Героите на тези истории са животни и предмети (хора - е изключително рядко), въздействието върху читателя използва с комикси (сатира), и критиката, и преподаване (основната идея) е продукцията, която се нарича морал.
В Русия, всичко започна с Езоп
Ако в древна Гърция, дори 600 години преди новата ера вече е било известно, че подобна басня, а след това в Русия е разбрал за него, само след две хиляди години.Определяне го като жанр е пусната в употреба в началото на XVII век Fedor Gozvinskim превода на басните на Езоп в Русия.Следваща басни вече могат да бъдат намерени в трудовете на Кантемир Sumarokova, Khemnitser.И все пак трябва да се отбележи, че почти всички от техните произведения са били само превод и адаптация на чужди творби: една и съща Езоп и Лафонтен, Гелерт и Лесинг.Веднага след като Иван Chemnitzer прави първи опит да се създаде своя собствена басня, а след това го взима тази традиция Дмитриев, но когато го взе Иван Крилов, в света на литературата разбра какво басня от перото на класика.До сега, съществува усещането, че Иван А. басня като жанр се повишава до такава височина, че това ще отнеме векове да се случи, за да кажеш на някого нещо ново.Линиите на творбите му разграбиха на афоризми: ако направим анализ, басня, абсолютно никого, става ясно колко велики лъжец неруски теми адаптирани към руския манталитет, който направи своите експресивни басня националните характеристики.
анализ разполага
анализ на поетичната басня се различава значително от анализа на поетичния текст, тъй като, въпреки наличието на рима, най-важното в тази работа - как да се постигне по-дидактична цел.Анализ на баснята, на първо място, включва следните елементи:
- създаване басни (автор, година на писане, чиято история);
- обобщение (основна идея);
- героите на басни (положителни или отрицателни) като техния характер се предава;
- на езика на басни (всички художествени и изразни средства);
- съответствие на баснята;
- дали е налице басня на изразяване са станали поговорки или фразеология.
