Във всяка религия има публикацията, в която енориашите да намерите отговори на често теологични въпроси.Той също така съдържа разпоредби за основно образование преди кръщението.Такава публикация, наречена "катехизис".Какво е това?Как направих такава публикация?Кой беше инициаторът?Дали Католическата Катехизис на християнин?По-късно в статията.
Терминология
Така катехизис - Какво е това?Самата дефиниция има древни гръцки произход.След това думата преминава в латински.Буквално дефиниция означава "инструкции", "учене".С други думи, катехизис е религиозен документ.Тя се нарича още "вероучителна книга", съдържаща основите на учението.Това издание съществува в рамките на различни вероизповедания.Например, има катехизиса на католическата църква.Като правило, информацията, съдържаща се в публикацията във формата на "въпрос-отговор".Като цяло, терминът "катехизис" се използва не само в поклонение.Това определение може да се нарече по всяко насоки дълбочина, изготвен по примера на религиозна документ.Така например, през 1869 г., е създаден катехизис Nechayev.В тази работа, за разлика от религиозен инструмент насърчава програми за широкомащабно терор предполага огромен брой жертви, срещу "подъл тираните на народа."
General
основните разпоредби, които се съдържат оригиналния православна катехизиса, разработен в периода 1822-1823.Неин автор е прелат Филарет (Дроздов).Публикацията е одобрен от Синода и публикуван през 1823.Това катехизис Филарет бе одобрен първоначално като ръководство.Впоследствие, работата беше подложена на значителна ревизия.Въвеждане в експлоатация и закърпване извършена от автора, главния прокурор и други членове на Синода.Това произведение е прогресивно разработени и поддържани много издания.Някои теолози, включително такива фигури като митрополит Макарий Булгаков, катехизис Филарет позиционира като един от "символични книгите".Според мнозина, дело на светеца е един от най-достоверният източник на учение.Това е мястото, където най-пълно обяснено от името на Църквата на нейните основни принципи.
спорове
Въпреки това, някои православни богослови оспорват авторството на митрополит Филарет.Но, въпреки това, те са признали също така значението на който има катехизис (за какво се споменава по-горе) в историята на Руската православна църква.Това твърдение се основава на факта, че според епископ Василий Krivoshein, основната религиозна документ е претърпял радикална редактиране.Благодарение на намесата на главния прокуристът на Светия синод - светски лица - статута на книги като неизменна догматично паметник Православните могат също да бъдат разпитани, като Катехизис на Москва Филарет не съдържа всички вероизповедания и описва влиянието на неортодоксалния теология.
Въпросът за ролята на религиозната документ в съвременната православна църква
В началото на 2014 г. не е издавала "инструкция", приет под ръководството на един от най-добрите управителните органи на Руската православна църква, дали Съветът на епископите и на Светия Синод.Катехизис Release е насрочено за 2015.За протестанти и miafizitov при липсата на официален документ от религиозна ROC предоставя възможност за разглеждане на настоящото издание одобрен от Синода, само като ръководство.Те вярват, че като се има предвид структурното катехизиса, че не е догматичен източник, който трябва да бъде работата на очертаване на учението.Интересното е, че този въпрос обикновено се нарича християнин, не православен.Това се дължи на факта, че тя определя общите християнски принципи към жителите на Руската империя.За да бъде посочен в него, както и статута на властта.Например, Николай I е бил не само главата на Руската православна църква, но и покровител на надзирател и лютерански поданиците си и участва в избирането на арменския патриарх.И, въпреки неодобрението на Руската православна църква като официални катехизиси и доктринални източници, беше решено да се развиват собствената си лидерство, определящи основни истини на Православието.
религиозна структура на документ
секцията, която се отваря Православната катехизиса, информира читателите за основните понятия на предварително християнското учение.Той също така показва разрез на концепцията за божествено откровение от страна на Руската православна църква, каза за Библията.Следващата секция се състои от три основни части.Те се основават на прехвърлянето на основните християнски добродетели: "About Love", "На Faith" и "Надеждата".В частта, посветена на Вярата, представя подробен преглед на Никейския символ на вярата в православния разбирането, без Filioque.Той е разделен на 12 елемента (членове) за по-подробно разглеждане.Това е последвано от историята на седемте тайнства на християнството.В секцията "За Надежда" се счита за подходящ концепция в християнския специфичността и обяснява ролята на молитва в живота на вярващия.Той описва подробно структурата на движимия принос, "Отче наш".За по-голяма яснота, разделени в молех извикване, седем петиции, и славословие в ареста.Секция "на надеждата", 10 също така обяснява блаженствата.Част от "За любовта" е посветена на десетте Божи заповеди.Четири от тях са издълбани върху първата таблица.Това са заповедите на любовта за Твореца.Останалите шест са законите на любовта за ближния си.Описание на всеки заповед е придружен необходимо за спазване на изискванията, както и описание на греха, които могат да допринесат за неговото нарушаване.В края на религиозна документ посочва "Използването на доктрината на вярата и благочестието."Следва да се отбележи, че структурните катехизис това ръководство е много полезно за учене и разбиране.Текстът е оформен под формата на въпроси и отговори.Така, първо страдащите интересите на вярата, съдържанието и основната цел на Православието.Религиозен документ отговаря на въпроса.Текст управление е претърпял една умишлена архаизъм.Книгата съдържа голям брой tserkovnoslavyanizmy.Например, трафик "в какъв смисъл" катехизиса звучи като "това, което мощност / ума."Този архаичен нашумя през първата половина на ХIХ век.
кратко, за да се създаде единно управление
първата четвърт на ХIХ век е белязан от използването на достатъчно голям брой катехизиси.Най-често срещаните сред ръководството православна беше авторството на митрополит Петър Graves и Платон.Създаден под влиянието на тези творби, нови издания, както и техните първични източници, са критикувани от Църквата.В първия случай се наблюдава отклонение "католическа".През втората критика на присъствието на протестантските елементи.Резолюция на тази ситуация е създаването на нов катехизис.В допълнение, тъй Въведена през 1816 г. нов превод на книгите на Библията в Русия, беше решено да се отложи съответните цитати от стария към новия управлението на медиите.При поддържане на съответствие с използване редактира превода на.Разработване на нов сингъл катехизис него бе започнато през 1822.
Авторство
задача за съставяне на катехизис е бил поставен в предната част на един от най-образованите и професионални руски богослови - митрополит Филарет Московски и Коломна.Първото издание е публикувано през 1823.Катехизис е направено по отношение на структурата, а след това записва във всички издания и версии.На нея присъстваха трима задължителна част от Вяра, Надежда и Любов.Автор запазват и представяне на материал под формата на "въпрос-отговор".Даденият от Писанието цитати бяха дадени в съответствие с прехвърлянето на 1816, някои от фразите са преведени лично Филарет.Най-важните от гледна точка на компилатора на ръководството на са били изтеглени в едър шрифт.
нов документ
1823 бе белязана от повторното пускане на катехизис.Работата е пощадена от тези, наблюдавани в първото издание на грешки.По-късно, през 1824 г., дойде още четири издания отбелязани църковнославянски и граждански тип (две издания за всеки вид марка).Съкратена версия религиозна документ е бил издаден след средата на 1824 и е обявен за "Small катехизис".Какъв беше проблемът?Тя е предназначена предимно за полуграмотни хора и деца.Справочникът включва текста избран в основната издание на използване на голям шрифт.Vulture "Публикуван от императорския ред" в Малък Катехизис не беше.Първоначално катехизис започва да се нарича "пространство."
Критика на религиозния документ и неговите резултати
ужасно поява на катехизиси в същия период от време, когато активно критикуваха преводи на книгите на Светото Писание, Реализирани Russian Bible Society.А броят на консервативното правителство и високопоставени духовници особено остро разкритикува действията на DBR.Подкрепа AAArakcheyev министър на образованието АлександърШишков и архимандрит Фотий активно заяви, че на руски език не е разрешено в молитвите и свещените текстове.Освен това, използването му може да доведе до появата на различни ереси.ASШишков, че е привърженик на идеята за самоличността на църковнославянски и руски език, като защитава своите възгледи пред митрополит Серафим.Според Фотий, катехизис Дроздов и насоки на Питър Грейвс са сравними помежду си, както и "kanavnaya вода" е сравним с "... на добър водата на Нева".
несъответствия с оригиналния
С инициативата ASШишков започна изследователски катехизиси митрополит Филарет.Целта на настоящата работа е да се идентифицира степента на отклонение от оригиналния източник, който е бил на православната доктрина.Акцентът е поставен върху възможността за използване рецензент в религиозен документ, библейски цитати в Русия.В тази връзка, неговите възгледи съвпадат с Фотий и ASШишков.От друга страна, забележки, свързани с чисто богословско съдържание на катехизиса, не е достатъчно силен аргумент.Описание на значителни слабости управление рецензент подсилва формата, съдържаща се във въпроса: "Какво е най-добрият учението на благочестието"Тя трябва да отговори: "Christian Doctrine".От формална гледна точка, рецензент предполага, че в допълнение към "най-доброто", може да има "добри" доктрина на благочестие, дали будизма или исляма.
Забрани
С такава силна религиозна използват като оръжие срещу появата на документа в края на кампанията в Ноември 1824 влезе в сила постановление на Светия синод.Той забранил на отпечатването и разпространението на катехизиси Филарет до второ нареждане.Причината за забраната бе обявена за недопустимостта на транскрипции на Господната молитва, Символа на вярата и 10-те Божи заповеди в Руската наречени "простонароден диалект".През 1825 той е преиздаден Катехизис на митрополит Платон.Аз трябва да кажа, че тази работа за първи път в 1786 и устоя седем издания.Последният от тях е позициониран като противотежест на работа Филарет.В ръководството на Платон е наблюдавана по-горе цитат от Библията на църква.
