Сред многото философски системи, които признават върховенството на духовния принцип в света на материалните неща, някои се открояват в учението на Йоан. Бъркли и Дейвид Хюм, които могат да бъдат описани накратко като субективен идеализъм.Предпоставките на техните заключения са произведенията на средновековните схоластици nominalists и техните наследници - като концептуализъм Джон Лок, който твърди, че са по-чести - е психично разсейване на рядко повтарящи се разполага с разнообразие от неща.
Въз основа на позициите на Джон Лок, английският философ Джон Бишъп. Berkeley им даде първоначалния им тълкуване.Ако има са разпръснати само, изолирани обекти, както и само на човешкия ум, улавяне два екземпляра, се покаже някои от тези имоти, идентифицира обекти в групи и призовава тези групи: думи, може да се предположи, че не може да има абстрактна идея, а не въз основа на имотаи качеството на съоръженията.Това означава, че ние не можем да си представим някой абстрактно, но мисля "човек", ние си представяме по определен начин.Следователно, в допълнение към абстракцията на съзнание имат своето съществуване, те са генерирани само от мозъка ни дейност.Това е субективен идеализъм.
В работата "на принципите на човешкото знание" мислител формулира основната си идея: "съществува" - това означава "да се възприема."Ние възприемаме обект сетивата ни, но това означава ли, че обектът е идентичен с нашите чувства (и идеи) за него?Субективна идеализъм George. Berkeley твърди, че нашите усещания ние "симулират" обект на нашето възприятие.После се оказва, ако обектът не се чувства познаваем обект, този обект не е на всички - както е имало в Антарктида, алфа-частици, или Плутон в дните на Йоан Berkeley..
Тогава възниква въпросът: Имаше ли нещо, преди човек?Като католик епископ Йоан. Berkeley е принуден да напусне неговата субективна идеализъм или, както я наричат, солипсизма, и да се премести на позицията на обективен идеализъм.Endless Time Spirit имал предвид всички неща, преди началото на тяхното съществуване, и той ги дава на нас, за да се чувстват.Цяла различни неща и реда, в който човек трябва да се заключи, доколкото Бог е мъдър и добър.
британския философ Дейвид Хюм разработен субективен идеализъм на Berkeley.Въз основа на идеите на емпиризма - познаването на света чрез опита - философът предупреждава, че нашите общи идеи манипулация често се основават на нашите сетивни възприятия на отделните обекти.Но предмет и ни сензорно възприятие на това - не винаги е същото.Затова задачата на философията - изследването не на природата, но на субективния свят, възприятията, чувствата, човешката логика.
субективен идеализъм на Бъркли и Хюм са имали значително влияние върху развитието на британския емпиризъм.Той е бил използван, и френското Просвещение и инсталирането на агностицизъм в теория на познанието Хюм даде тласък на формирането на критиката на Кант.Позицията на ", което само по себе си" на немски учен е основата на немски класическа философия.Епистемологичното оптимизъм на Франсис Бейкън и скептицизъм Хюм късно подканени философите към идеята за "проверка" и "фалшифициране" на идеи.
