традиционните знания се разбира като процес на взаимодействие между субект и обект, който помага да се определи съдържанието на реалността - това е, че може да е имало и ще бъде.В културата на символа на този процес може да се разглежда като фигура на пророк Тирезий "Одисея".В проучване на този вид човешка дейност там е един от основните антиномии: Как разумно и рационално познание.Никъде не е този проблем, изразено от Ницше: той се противопоставя на такива явления като трагично и Сократ, Apollonian и Дионисиева.Също така изглежда, конфронтацията и Лев Шестов като контрастът между "Атина" и "Йерусалим".Цялата история на философията е проникнато от опозицията между дискурсивното и интуитивен, и се опитва да ги комбинирате в нещо цяло.
Language философия в повечето случаи, е многопластова, и следователно по отношение на "разум" и "рационално" знание може да изберете няколко стойности.При съотношение се отнася за логическо мислене, свързано с определени форми, предварително определени формулировки (концепции, съдебни решения, определения, аксиоми).Този начин на мислене е често аналитичната, той използва индуктивни и дедуктивни методи.Обикновено, рационално оглед на разбирането на света се ангажира с природната и социалната поръчка, начинът, той предпочита концептуална и дискурсивно разбиране, и основната му постижение е набор от техники и форми, които са принципите на научните изследвания.Вярно е, че съвременната философия, като Файърабенд казва, че има няколко типа рационалност.
сетивно познание и неговите форми, като усещане, възприятие и представителство, особено в съчетание с ирационално явление.Един от неговите компоненти е ирационално, което от своя страна се разделя на инстинктивната реакция на света (то също може да бъде обект на научни изследвания) и някои тъмни и изветрял, ум антагонистични импулси.След това е в безсъзнание (подсъзнанието) е специална област, различна от явленията изложени разбиране.Първият му бързо предположи съществуването на Лайбниц, който го нарича "тъмни възприятия."До този феномен се обърна немските романтици, се познае, че е естествен източник на творчество.Според Фройд, това е най-мощният противниковата сила на съзнанието, че може да се опита да контролира с помощта на психоанализата.
Sensual и рационално знание, анализ и разбиране, свързани с изучаването на такива интересни концепции като интуитивна.Има много видове на интуицията, които могат да се обърнат за логическо мислене, или не влизат в контакт с него.Налице е рационално евристични методи - това е един вид на знания, когато истината се разкрива към темата, а не постепенно, но изведнъж, едновременно.Методът на знания, което се случва внезапно, както се нарича интелектуална интуиция и научните открития (прозрение) - е част от по-рационален подход към проблема.В действителност, това е друга форма на рационалното познание.Чрез интуицията разбере и художествен модел на разбирането на света, с изключение на научна и начин на съществуване на човека, а дори и определен вид стойности (от гледна точка на Хусерл и Шелер, те не са идентифицирани през ума, но в актовете на любов или омраза, например, особености).
В зависимост от времето, мястото, действие, специално философ, е, че има различни теории, които го налагат като корелат сетивно и рационално знание.Въпреки това, като цяло, те могат да бъдат разделени в три групи - 1) концепцията за които смятат, че тези два вида умствената дейност напълно отричат взаимно;2) теория, не само се противопоставя, но определят границите на техния обхват, и 3) учение, се опитва да намери един-единствен източник за двете форми на знание, както и възможности за тяхното взаимодействие и интеграция.Това разделение е също характеристика на философията на културата, където ние виждаме, за разлика от двете прикритието на живота и духа, опит и размисъл, и Eidos лого, съзерцание и понятия на сърцето и главата, и се опитва да ги доведе до общ знаменател.
