Човешката дейност има както материални и духовни принципи и духовната страна на дейността винаги е била много важна за обществения живот на обществото и отделния човек.Философията на помага да осъзнаем самата култура - в действителност един от основните въпроси на философията винаги е било проблем изправя дали материални или духовни елемент го допълва.Мястото и ролята на философията в културата от древни времена е била спорна поради процеса на развитие на социалните отношения.Особено важни философски изследване на този проблем става в нашето време.
Дори Платон формулира концепцията за духовността, както в света на идеите, изображения и понятия, които човек си спомня, а по-скоро човек, близо до тези идеи, толкова повече той се превръща в духовно.Идеи от гледна точка на Платон са в основата и целта на всички първите елементи.Така че, голяма философ оправдано върховенството на духовността.От тогава, на теория философия изпълнява функциите на защита и създаване на цивилизацията.В крайна сметка, за мястото и ролята на философията в културата се състои във факта, че тя се опитва да се свърже тази област възгледи и ценности, както и решаване на проблема с онтологията на цивилизацията, за да разбере, че е в материална и духовна култура се отнася до истинските ценности на лицето.От успешно търсене на конструктивно решение на този проблем зависи от условията на безопасност и оцеляване на културната среда на човечеството.
мисия философия, стойността му в социалната сфера е антропологичната призвание на тази теоретична перспектива.Тя трябва да помогне на човек да създадете свой собствен свят и да го установи не само като същества с интелект, съзнание и самосъзнание, но и като силно морално и емоционално чувствителна личност.Ето защо, за мястото и ролята на философията в културата не може да се надценява, особено по отношение на формирането на човешката личност.Тя се събужда човек да креативни, конструктивно разбиране на себе си, на света, социални практики и социален напредък в бъдеще.Същата Платон в диалога "Тимей" веднъж каза, че философията е такъв дар от боговете на човешката раса, отколкото когото имало и никога няма да бъде.
Така, основната роля и място на философията в областта на културата насърчава тя постоянно се изисква от лицето, за попълване на знанията си за света и "хомо сапиенс", но поради постоянната работа върху себе си.За тази философия ни учи да мислят творчески, независимо, като през цялото време на престоя им на търсенето.И в тази възраст на кризи и изостряне на различни глобални проблеми философия също е необходимо да се анализират маржове "инструментално" и "прагматично" отношение към природата и околната среда, и не игнорира възможно апокалипсис, и се превръщат в "философията на живота."
отделен въпрос в тази област е отношението на философията и науката.Ако отделните науки проучват различни явления, за да може да се приложи на практика впоследствие знания, за да ги използвате, за да отговори на нуждите на човека, философията изследва света като един вид почтеност.Тя има за цел да даде обща представа за това, което светът е ограничен, ако той е познаваем, дали и как, има ли някакъв момент в неговото съществуване и в живота на човека, и как човек трябва да живее този живот.В допълнение, себе си и своите проблеми, произтичащи науката са допълнителен източник на философското знание.Наука и философия имат общ дискурс - те са базирани на теоретични разсъждения, логически понятия оперират.
Религия беше по-ранна форма на света на човечеството.Тя обхваща също е като почтеност, но преди всичко, тя се интересува от различен, ноуменален и не феноменалния свят на идеални есенции недостъпни сетива и възприема от вяра и разбираемо в някои аспекти на интелигентност.Тази логика се нарича теология на вярата, позовавайки се на философията.Modern религиозна философия е модернизирана версия на теологията, и, в същото време повишава характеристика философията на глобалните проблеми, повдига въпроси за човешкото същество, връзката между човека и света (като нео-томизма), но ги вижда през призмата на "първични ценности" - вяраи любовта на Бог.
