проблеми на битието в историята на философията са най-обсъжданите въпроси.The амбивалентност на това явление може да се види, ако сравним двата изгледа.На първо място, тя изглежда древен философ Парменид, която беше първите гръцки мислители повдигнаха въпроса за битието като своеобразен почтеност, и стигнаха до заключението, че всяка мисъл, която мисля, че - на битието, и следователно няма нищо.Има и други мнения, така наречената "изглеждат Хамлет", признава, че е и небитието (да бъдеш или да не бъдеш).В този вечен дебат може да се разглежда като два аспекта: ". Е" 1) диалектиката на благосъстоянието и небитието, и 2) онтологичната и екзистенциално измерение на понятието
В допълнение, проблемът, че са по философия отваря цяла поредица от други спорни въпроси, като например: дали съществуването на разумен предпоставка за единството на света, или да го някакво състояние, от което надниквам "вечно настояще" е?Имате ли в началото и в края на живота?Тя съществува извън нашето съзнание, или това е продукт?Genesis - това е просто света около нас и нещата, или нещо по-дълбоко?Genesis - е, че ние знаем, пряко или единична непроменлива основа на всичко съществуващо, някакъв ред в световната система?На въпросите, от една страна, се представят понякога е твърде лесно да се говори за тях, защото всеки разбира какво означава "да", но ясна дефиниция на този термин винаги е изплъзвал изследователи.
проблем във философията на винаги се поставя по различен начин, в зависимост от определена епоха и общество.Дори по време на царуването на митологичния съзнанието на примитивна култура, когато, според Леви-Брюл, хората усещат patritsipatsiyu (собственост), в света на природата и не анализира явлението и да ги разкази (митове) казаха, в повечето от тези митове се създава определена субординация на съществуване: Кой е създалсвят, които го подкрепят, за това, което е мястото на човека в него.На залез слънце, митологични ера хората са се развили два подхода към този проблем - относително казано, източна и западна.East подход е трансформацията на мит в философия, и Western - в него да измести от философията чрез анализ.
проблем е във философията на древния Изток беше решен по два начина.Той изглеждаше като абсолютна, която се проявява в света, а светът видя призрачно си подобие.Друг вариант е видение го описва като "пълна с празнота", че във всеки един момент се проявява в света.На Запад, най-близо до първото изпълнение на разбирането на този въпрос в източната философия, се оказа Платон.East обогатен историята на философията, че повдигна проблема за истината и неистината, а това илюзорно съществуване.В западната философия е по-загрижен за характеристиките на живота - това е единство на многообразието, или разнообразието на единството, вселената или Multiverse.Гръцки философи (Талес, Анаксимен, Анаксимандър) се разглеждат като пространство и търсят своя фундаментален принцип (вода, въздух, Apeiron ...).Те също се чудеха дали е последователно и по еднакъв Направи си сам (тази тенденция почти цялата гръцка традиция), или "течност" и "да стане" (Хераклит, Емпедокъл, неоплатонисти).
може да се каже, че проблемът, че са във философията на древността и е бил пуснат на отношенията на живот и хармония.Философите на Древна Гърция, цялата хармония е безлични (Thales, Анаксимандър, Хераклит, Питагор, Емпедокъл) и се проявява в симетрия и повторение.Човек трябва да се подчиняват на тази хармония, а след това живота си, ще получат значение.Гръцки философи първи отказаха да имат господстващо философска традиция на анимизма, на разбирането на света, както е обитаван от духове, където всеки феномен е в същото време е един вид "ти".Те се обърнаха света в "я", но жив мит заменя аналитично мислене.Концепцията за "се", те са направили понятието "вещество".
Оттогава проблемите на живота в философията на древна Гърция и Рим по-късно бяха решени като се вземат предвид на това, което в действителност се е.Някои мислители вярват, че веществото е материал (Демокрит), а други - че е без значение (Платон).Анаксагор vydvynul представа, че тя се състои от homoeomeries (безкрайно делими частици) и Демокрит - тази на неделими частици, атоми.Питагор, Платон и Аристотел прави опит да се съчетаят концепцията за хармония с някаква безлична йерархична структура (Платон я представял като пирамида, Аристотел под формата на мерки, Питагор - под формата на математическа мистика - geotetrizma).Въпреки това, древната философия представял е циклична, повтарящи се.Можем да кажем, че той повдигна въпроса за връзката между благосъстоянието и нищото, но все пак не мисля за отношението на битието и времето.Тя бе дадена на следните периоди.
