Понякога, когато растението говорим за католическата църква, възниква въпросът: "Безбрачието - какво е това?"Ние говорим за задължително безбрачие за свещеници.Влизане в ранг, според западната традиция на Църквата, не е възможно, ако Светият отец не се откаже от всички светски неща.Това не е дори, че женен или не, въпреки че е окуражен на първо място.Въпросът е, че той трябва да се посвети изцяло, включително и собствените си действия на Бога, в името на изтърпяване на Отца, Сина и Светия Дух.
Въпреки това, в съвременния свят е малко по-различен гледа вековните обичаи.Това се дължи главно на факта, че естеството на католицизма, а всъщност и римската църква са се променили междувременно.И това не се е променило към по-добро.Процесът на либерализация на мнения засегна най-консервативните кръгове на католическата духовенство.Те вече не са в състояние да контролира общото секуларизацията на местните общности и постоянните скандали около "безбожна провеждането на светите отци" само наливам масло в огъня.Това става ясно и в миналото, и той отива безбрачие, това е само знак на почит към традицията, и, по принцип, трябва малко повече време, за да неотстраним правило безбрачието е променено на Bole мека формула, например, правото да се ожени.
Въпреки това, ако говорим по-сериозно, като се аргументира: "Безбрачието - какво е това: митото или необходимост?" - Може да дойде при смесените заключения.Първо, аскетизъм не означава пълно отхвърляне на всички неща.Особено по отношение на католическата поклонение.В крайна сметка, по традиция на Католическата църква винаги е бил център на социалния, обществен и икономически живот на регионалната общност.Във връзка с това, свещеникът не е точно отрекъл от всички светски неща.На второ място, на свещеника, е всъщност една политическа фигура, грижи не само за духовното израстване на събранието поверено.Трето, първоначалното християнство не счита, безбрачие като задължителен за строги икономии.Още повече, че отхвърлянето на семейството и създаване на потомство войнстващия възприема негативно.Освен това, според логиката на семейството на Павел е най-доброто оръжие в борбата срещу греха.
Въпреки това, след дълга борба vnutrikatolicheskih страни в Съвета на Трент семейството на свещеника като факт от историята е анатема.От този момент се смяташе, че приемам безбрачие - така че отделете служба на Бога.И нищо не трябва да бъде в съответствие с новата философия на Църквата, да се намесва на тази свещена кауза.По този начин, тя е доказана официално отричане от света и всички светските дела.Неформално - църквата е останала ключов инструмент на политиката и властта на зараждащата монархията и да обоснове абсолютна власт на монарсите.Така Католическата църква волно или неволно пое двойна, взаимно изключващи се позиции, които като цяло се запазва в нашето време.
Нищо чудно, че днешното положение, отговорът на въпроса "безбрачието - че той" е съвсем неофициално, но утвърдена дефиниция: специален вид физическа аскетизъм, която, на теория, трябва да доведе до духовно съвършенство;задължителен елемент sanopolozheniya, кадрова политика, която е характерна само за Католическата църква като организация.
Безбрачието в православието не е обичайно.Това е доста рядко, а това е много малко хора знаят.Като цяло, Православната църква не одобрява наистина за безбрачие като явление.Нещо повече, на Руската православна църква, дори до известна степен стимулира създаването на семейства сред духовенството, като твърди, че по време на ръкополагането на свещеника да се омъжи.Въпреки това, безбрачието като принцип не се отрича.Православен свещеник може да отнеме обет за безбрачие, но само ако той е съгласен с позицията на църквата, е сключил брак.
