"East - деликатен въпрос ..." Кой не знае известната фраза от филма, от дълго време е пословичен?Източната философия е тънка и в същото време гъвкави.Тя се основава на посоката на мислене, родена само на две култури: китайски и индийски.Той е кръстен на Ancient.Но тя е толкова разширява пространството и времевата рамка, която е от голям интерес и днес.
източната философия - не набор от догми, а не исторически паметник, не е възможно трансформация.Това е - призив към същността на човека.С оригиналната си същност.Man остане неразрешен, не само за другите, но понякога дори и за себе си, не е в състояние да разбере собствените си вътрешен свят.Зреенето въпрос: защо, знаейки толкова много начини за решаване на проблемите, ние искаме да знаем как да се обясни феномена на човека е източната философия?Екзотика води?Вероятно.Ние сме изложени на една или друга степен евроцентрична влияние, ние винаги ще се чудя как много по-богат източната единство на социални и природни процеси, колко голяма гъвкавост и физически, интелектуални и човешките възможности.
Какви са тези характеристики на източната философия?В синтеза на митологични, рационални и религиозни учения.Тук се преплитат в учението на Конфуций и Буда, Ведите, "Авеста".Този холистичен визия на правата на човека.Източна философия обмисля двете света и самия човек, като творение на боговете.Има проследено hylozoism, анимизъм и антропоморфизъм асоциативност.Всичко е анимиран, одухотворена.Природните явления са оприличавани на един човек, човекът - свят.
отношения на първобитния човек и природа предизвиква чувство на неразделни: в образите на боговете персонифицирани силите на природата (мъж изпитва силата на боговете, е безсилен да им се противопоставят), боговете и хората като общ живот, със сходни характеристики и общи дефекти.В допълнение, всемогъщите богове, те са като хора, капризни, отмъстителни, злонамерени, и така loved-В същото време героите на митове са надарени с фантастични способности за преодоляване на злото в пътя към триумфа на правосъдието.
Chaos постепенно организира и вселената се приписва на "първият човек": tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Пуруша, чийто ум зареди луната, устата - огъня, очите - слънце, вятър - вятърът.
Пуруша - и олицетворение на космоса и човешката общност с най-много, че нито е ранен йерархия (а именно социална), се проявява в разделението на "каста": брамините (или свещениците) - от устата на Пуруша, от ръката му се появи Kshatriya (каста на воините), от бедрата - Vaishya (търговци), а останалата част (шудрите) - от краката.
китайски митове обясняват Вселената по този начин, само името на Супермен в тях - Pangu.Въздишка роден на своя вятър с облаци, главата му е роден гръмотевицата, слънцето се показа от очите до Луната, 4 краища на света са слезли от ръцете и краката на реката - от кръв, росата и дъжда - от пот, мълния започва да блести в очите й ...
Опитвайкирационално разбере причината за света в своята различни проявления, изменчивост и постоянство, човек трябваше да я види, той е проектирал мястото.Feeling остава в тясна връзка с Космоса, но има и мисли за определена абсолютна, за съществуването на основните причини за изначалното същество.Human връзка с Абсолюта вече започва да се оформя на двата модела, които едновременно отразява и складови източните народи и тяхното социалния ред.Двата стълба съдържа: централизирана деспотизъм (тя се основава на общественото царство вода и земя) и селски общности.В съзнанието на пречупена абсолютно неограничена власт на монарха на Изтока (всемогъществото на единна, с атрибутите на главното божество).
One в Китай - "голяма старт", който е в състояние да роди, за да даряват, за да убие човек е обожествен сега Sky (или "Tian").The "канона на поезията" ("Classic на поезията") е универсална предшественик на небето.The "канон" акцентира на социалната структура, която им е необходима, за да подкрепят и поддържат.Малко по-късно сгънати и идея за съвършенство на човека, когато е на първо място са хуманен и етикет (някои непреходни ценности - доброта, смелост, морален императив ", какво не трябва да правите с мен, аз няма да направя още една" добродетел, стриктно подчинение на създаденатасоциални роли: на императора трябва да остане суверенна, синът - син и баща му - бащата).
идеологическа основа на китайското общество, конфуцианството е посочено в крайъгълните камъни на правилата за социална организация, наредби, церемониална.В каноничното трактат "Ли Дзъ" Конфуций е казал: "No Lie, за да не може да бъде, и следователно не може да бъде в държавата и просперитета Няма ли да е - няма да бъде разлики между субектите и суверенна, Низами и конна, възрастните и младите хора..Lee - нещата в установения ред ".
Подобна е картината в Индия.Тук Brahma образува нереалното и реалното, и определя имената на кармата, като специално място.Той също така установено кастовата разделението взискателни безусловно спазване.Има върховете - брамини (или свещеници) и сервиране тях се насърчава и ценени като "крайна бизнеса" шудрите (простолюдие).
индийската реалност - в "кръга на земята", което се определя от живота на човека е толкова трудно, че някаква надежда за освобождаване от страданието в случай на грешки не напусне.Единственият начин - да се прекъсне "Samsara" (верига от прераждания).
Между другото, тук се крие източникът на мистичното и пътя за търсене на строги икономии, които предлагат в "Бхагавад Гита" е ярка и високо разположени в будизма: "Само не вързани мисли, самостоятелно разрез, без останалите желанията и самостоятелна човек достига съвършенство ..."
Удобствафилософията на древния Изток ще отвори отново умовете на мнозина, дори много поколения ...
