за това, което ни заобикаля, опитвайки се да разбере как вселената и желанието да проникнат в непознатия свят отвъд, винаги са били знак на човешкия ум.Когато хората се чувстват нещо, опит или да наблюдават какво се случва с другите, те се учат и да определи, които искат не само да се разбере правилно какво е положението, но е възможно да се разбере истината.Учене философия е един от най-интересните въпроси, защото философията се опитва да рационализира и да обясни различните процеси, протичащи в човешкия мозък, и насочена към придобиване на знания.
процес на обучение е по-сложна, отколкото просто натрупване на знания - това е творчески, културно и социално;тя включва не само рационално, но интуитивни и сензорни механизми на мислене.Ето защо познаването на философията е особен проблем, който се занимава с теоретична част, наречена епистемологията и епистемология.Старт на епистемологията като специален клон на философията сложи Scot Ферие в XIX век.Тази философска дисциплина изучава как методите и принципите на обучение, както и начина, по който знанието е отношението му към реалния свят, ако той имаше граница, и каква е връзката между това, което е научил, и тези, които познава.Има много различни теории на познанието, критикуват един друг, да предлагат много понятия за това кое е вярно и автентично знание, какви са възгледите му, и защо всички ние сме в състояние да изследват света и себе.
Накратко, философи в тази област са ангажирани в разбирането на причините, поради съществуващите знания;как можем да се определи, че това е знанието, налага на сигурността и истината, а не повърхностна преценка (или становище), или дори подвеждаща;как се развива това знание, и какви са методите самите знания.Във философията, през цялата си история, е изключително остра беше въпросът за това какво е значението на правата на човека и придобиване на знания, тя носи щастие или тъга.Но се, че тя може, в съвременното общество получавате всички нови знанията, придобити такова значение, че той присъства етап на развитие на обществото често се нарича информация, още повече, че, че е обединена информационно пространство на човечеството.
Знания в областта на философията се появява като процес на стойност социалното, на природата.Историята разказва, че хората са готови не само да придобият нови знания, но и да ги защитават, независимо от факта, че много често, защото на техните вярвания имали и все още имат да плащат с живота си, свобода, разделяне от близките си.Тъй като този процес, тя е подобна на други видове дейности, учи философия и точно като тях, дължащи се на потребностите (желанието да се разбере, да се обясни), мотиви (практически или чисто интелектуални), цели (придобиване на знания, възприемане на истината) означава(като например наблюдение, анализ и експеримент, логика, интуиция, и т.н.) и резултати.
Един от основните проблеми, които се интересуват от философска мисъл, е как се развива знания.Философия първоначално определя, че първият вид знание е наивна, обикновени знания, които в крайна сметка, в хода на развитие на културата, развитие, което води до появата на теоретичните принципи на научното знание и мислене.Тази философия разграничава принципи и методи за правилното философски знания и обучение на специфични научни знания (философия на науката).
философи също се чудеха за ролята в процеса на самата многозначителна предмет познание.Знания в областта на философията - не е само изучаването на неща и процеси околните човек или място само по себе си, независимо от него, но и неговия духовен живот.Запознаване с лице, което не е само имайте предвид, че проучванията нещо външно, но това, което е изучаването на въздействие върху него.В допълнение, по-специално в областта на човешкото познание, състоянието на знаене темата, неговите ценности и вярвания могат да повлияят на резултатите от знанието.Оценяване на този сложен проблем, философи различни посоки идват в напълно противоположни заключения.Например, познаване на хуманитарните позитивисти, обвинени в липса на обективност, както и представители на философските херменевтика, напротив, смята специфичната особеност на човешкото познание, която е толкова близо до себе си, и по този начин до истината субективността.
