Theocentrism средновековна философия - е картината на света, в който причината и центъра на същество, неговото активно и творческо начало, Бог говори.Философията на шестата най - петнадесето вековете, имаше очевидна Християнски религиозен ориентация.
Етапи на развитие на средновековната философия:
1) апологетика
Predteotsentrichesky Фаза II - IV век ADПо това време, имаше първата християнска литература, в която да защитава основата на християнството.
изключителен представител на този етап - Картаген Тертулиан смята, че hrstianskoy вяра вече съдържа готови истина, която не се нуждае от проверка или доказателство.Основният принцип на неговото учение - "Вярвам, защото е абсурдно."В този момент, науката и религията са по-чести.
2) патристика
theocentrism Early Medieval Философия, IV - VIII век.По това време, светите отци, разработени основите на християнската догма.Източникът на цялата база от знания се счита вярата, и единственият достоен гол за човешкия ум - познаването на Бога.
Августин (St. Augustine), основната работа -. "Градът на Бога", "Confessions"В неговите писания, философът се опита да синтезира античния рационализъм, идеализъм, и на християнската вяра, вярата на бутане на преден план.Основният принцип на учението: "Вярвам, че за да се разбере."
всички неща, в зависимост от Свети Августин, е добро, само защото то съществува.Evil - не е отделна вещество, както и липса на, повреда, забвение.Бог - е източник на доброта, същество, най-високата красотата.
Свети Августин се счита за основател на философията на историята.Според него, в хода на историята, човечеството е образувала две противоположни "Castle": светска държава, която е царството на греха, дявола и християнската църква - друг "град", който е Божието царство на земята.Историческият хода на Божието провидение и олово човечеството до окончателната победа на Божието царство, както заповяда в Библията.
3) Scholastica
от гръцки."Училище", "учен» - IX - XV век.Главната особеност на този период - апел към рационални методи при разглеждането на супер-рационални обекти, търсене на доказателства за съществуването на Бог.Основният принцип на схоластика: "Аз разбирам, да вярваме."Тя формира теорията за "две истини", според който науката и вярата не противоречат помежду си и съжителстват в хармония.Мъдростта вяра - е желанието да познават Бога, и науката - средство за това знание.
Ярки представителни схоластика - Тома Аквински (Аквински).Той вярвал, че Бог - това е основната причина, а крайната цел на всички неща, а чиста форма, чисто битие.Сливането и единството на формата и материята поражда един свят на отделни индивидуални явления.Висше явление - е Исус Христос, който обедини в себе си божествената природа и чист тялото материал формата.
Много понятия Аквински в съгласие с учението на Аристотел.
В схоластичен науката и религията са се слели в едно учение, с науката обслужва нуждите на религията.
принципи на средновековната философия:
1) Theocentrism средновековната философия, държани при сливането на религията и дадоха подкрепа на Christian човешкото поведение в света.
2) Библията се разглежда като източник на всички знания за света, природата и историята.Въз основа на това, цяла наука за правилното тълкуване на Библията - екзегетиката.Съответно, средновековната философия, theocentrism са изцяло ekzegetichny.
3) е безопасно.Технология имаше стойност само тогава, когато те са били насочени към познаването на Бога и спасението на човешката душа.Образованието се основава на принципа на диалога, ерудиция и енциклопедични познания на учителя.
4) Theocentrism средновековна философия е бил лишен от скептицизъм и агностицизъм.Божественото ръководство и откровение може да бъде известен като прозрение, чрез вяра.Физическият свят проучени от науката и божествена природа - с помощта на божествено откровение.Има два основни истини: божественото и светското, че theocentrism средновековна философия симбиоза обединена.Лична спасение и триумфа на християнските истини уредени на универсална скала.
