19-20 век руската философия (или по-скоро, в самото начало) - това е един много важен феномен в контекста на културата и историята на Русия.Не без причина този период се нарича "Silver Age".Интересното е, че изключителното значение на културното фрактурата е призната от неговите съвременници не веднага, а името на този герой е късно.Самата епоха се характеризира с факта, че почти всички културно-художествения живот беше в разцвета на силите си, въпреки икономическата криза и нарастващия хаос и политически живот.Чувство, сякаш наближава революцията ускориха до безпрецедентно цъфтежа на философско творчество.За първи път в историята на руската философия е създаден оригинални и уникални философии.
трудно да се каже точно кога епохата, основното постижение на които yavletsya Руската философия на Сребърния век, но много експерти култура приписват неговия произход до момента на учредяването на философско дружество в Санкт Петербург университет през 1897 година.След този период се счита за 1917 г., революционните сътресения.Членовете на това общество са станали именно представителите на интелектуалния елит на Русия, който е направил най-голям принос за развитието на философските идеи на своето време, а именно Лосев, Бердяев, С. Франк, D. Merezhkovsky, Н. Лоски и други изключителни умове, е автор наутвърдени колекции от философията като "Етапи в развитието", "Слово", "Руската идея".В същото време със създаването на тази компания е един от най-мощните руски философ Владимир Соловьов пише книгата си "Обосновка на Доброто", която обобщава неговите философски възгледи и обобщава основните идеи на Silver Age.
търсене на символи и истина, се опитва да проникне в света на "От другата страна" и търсенето на това как да се изгради един свят, в който живеем - това е само на няколко щрихи към портрета на различни философски тенденции, които характеризират руската философия 19-20век по време на най-висок връх.Идеологическите източниците на тази философия са най-различни, понякога доста непредвидими елементи на философско наследство - древната гностицизъм и германските мистици, Ницше и Кант.И представители на философските школи са създадени в Русия, а не само прехвърля в родната почва от тези оригинални идеи, но въз основа на тях, въз основа на тях, те направиха своя собствена творческа полет.
най-интересно от гледна точка на богатството и разнообразието на идеи е описан ера руската религиозна философия на 19-20 века.Самият Владимир Соловьов, Булгаков, Florensky, L. Karsavin, Бердяев и други са вид ядрото на тази философия.Но най-цялостен и последователен система успява да създаде Бердяев и Владимир Соловьов.Тяхната работа дори призова философски и религиозен ренесанс.В действителност, ръстът е свързан с религиозната философия на "засечка" в разпространението на атеистични и позитивист идеи, и с огромната популярност на мистични и езотерични учения на различни видове, и очакването на края на "стария свят"."Бог търси своето" и "бог-сграда" дори проникнали лагера марксист и революционер, че му е причинило горчив спор.
В началото на възраст Руската философия 19-20 век често се обръщат към такова понятие като ново религиозно съзнание и търсенето на обновяването на Православието в общи и църковни институции, в частност.Non-догматичното визия на християнството и особено философите православни християнски от времето дразнеше официалната църква."Естетизъм" Silver Възраст философи често са критикували църквата за това, че вместо да се повлияе върху подобряването на обществото, то просто е в служба на държавата.В частност, разликата доста остро срещу християнството и обществени въпроси беше Владимир Соловьов, които са обвинявали християнството за грижата за живота, поради което цялата социален прогрес премина в ръцете на невярващите.В основата на философията на Соловьов - sophiology - беше, че Бог и човек трябва да се премине към друг, да върши добро заедно.
не се съгласи с много от концептуалните разпоредбите Соловьов, Бердяев, обаче, също смята, че съвременният християнската култура не е оригинален.Той вярвал, че в допълнение към Стария и Новия Завет се нуждае от повече "Трети Testament", Светият Дух ще бъде в ролята на София, а след това християнската култура изпълни истинската си съдба.19-20 век руската философия, особено философията на Бердяев позиции често основната цел на човечеството - подобряване на създаването на Бога, той обогатява.Въпреки това, Бердяев, и други религиозни философи, обаче, са се опитали чрез интерпретация на древни и християнски идеи за решаване на социалните проблеми натискане.
