философията на Фойербах е крайната фаза на класическата немска философия, представена от Кант, Хегел, Шелинг, Фихте, и началото на ерата на материализма в немската и в света на философията.Богатството на идеи и яркостта на остроумието си чудесно се комбинира с нестабилността на своите възгледи.За себе си, той каза, първата му мисъл беше Бог, а вторият - на ума, и на трето и последно - лицето.Той оцеля три Phasis философия, която се разглежда в историята на човечеството, и спря най-сетне.
Лудвиг Фойербах (1804-1872) е роден в криминалист, в младежките си години той учи теология, слушане на самия Хегел в Берлин.
Той вярвал, философията на идеализма рационализирано религия, контрастиращи философията и религията по своята същност.В основата на религията като видя вярата в догма и философия - на знанията и желанието да се разкрие същността на нещата.Следователно, философията на Фойербах критика е насочена към отървем от религията и религиозната съзнанието от илюзии.Той нарече човешко част (най-напредналите) характер, а не Божието творение.
Фокусът на Фойербах е човекът, чието тяло и душа са едно.В същото време се обръща повече внимание на философа, тялото, които, по негово мнение, е същността на "I".Критикувайки идеалистите, тяхното тълкуване на знания и абстрактното мислене, се обръща към чувствени Фойербах съзерцание.Той смята, че единственият източник на знания - един oschuscheniya- зрение, допир, слух, обоняние, които имат истинска реалност.С тяхна помощ и те знаят умствените състояния.
Той отхвърли свръхсетивно реалност и абстрактни знания чрез разума, който се счита идеалист спекулации.Този антропологичен философията на Фойербах предлага ново тълкуване на понятието "обект".Според Фойербах, тя формира при общуването на хората, така че обект на лице - това е друг човек.От вътрешни комуникационни хора имат филантропска алтруистичен морал, че хората трябва да замени илюзорно Божията любов.Последното той нарича отчуждения и фалшива форма на любов.
С Хегел той вярва в силата на разума и необходимостта от знания.Отличителна черта на които е философията на Фойербах, е учението на tuizme.Той смята, че доверието е на разположение за своите собствени човешки чувства.Той никога не изоставя интереса си към въпроса за религиозната и етиката, така че този аспект на неговата философия е разработена много по-дълбоко и по-добре, отколкото въпросът за знания.
интересен аспект, който е философията на Фойербах, т.е. тълкуване на религията.Това е неговата теория на psychogenesis религиозен мироглед.Той се стреми да покаже как човечеството еволюира религиозен светоглед в продължение на векове.Отричайки екстрасенсите всичко, което се намира извън ума и човешката природа, тя е склонна да натурализма и атеизма.
Фойербах е неговото описание на psychogenesis духовни религиозни убеждения и чувства.Деца, диваци и културни хора са еднакво нетърпеливи да проектират своите външни характеристики (антропоморфизъм).И религията е най-важното мнение, да реализират такива стремежи - да се изработи най-добрите черти на "I" на собствените си мисли, желания и чувства в божествения образ.Такова религиозно творчество помага на човек да се премахнат непоследователността което неминуемо ще възникне между своите желания и постижения, и осъзнах, че толкова болезнено.Не сътвори Бог човека по Свой образ, а напротив, хората винаги са създали свои собствени богове.И тези богове - децата на човешките желания.
е философията на Фойербах.Накратко, е показано в най-интересните аспекти.Това е най-интересно за неговото психическо, не метафизичен страна.Неговият опит да обясни процеса на произхода на религиозния мироглед е нов и оригинален.Дълбоки идеи на Фойербах започнаха да настояват за изследвания на историята на религията Ренан, Gávea, Щраус, Vol.SNTrubetskoy и други. Те бяха последвани от поредица от етнографски проучвания с примитивна религия (Lubbock, Тейлър, Spencer, Group и др.).Неговите идеи са имали силно влияние върху лидерите на германската социалдемокрация: Маркс, Енгелс и др.
