Най-често срещаната гледка на произхода на учението за еволюцията се счита за теория на Чарлз Дарвин, които той развива във връзка с природата, но не е ясно споменава за неговата приложимост за човека и човешкото общество.Факт е, че още преди да се появяват на принципите на универсалната еволюционизма в изучаването на видовете на Дарвин, Хърбърт Спенсър в статията си "Хипотезата за» развитие (хипотезата за развитие), предложен неговата теория на универсалната еволюция, където принципите на универсалната еволюционизма формулирани точно във връзка с обществото,
Spencer подкрепи идеята за естествения подбор на Дарвин като един от факторите на еволюцията, и във връзка с мъж, се трансформира в концепцията на термина "оцеляването на по-силния").Според Spencer, всички неща в света имат общ произход, но след това, в процеса на развитие, съществува диференциация на нещата.Причината за тези промени може да действа в своите мнения, наследствеността, различни степени на адаптация към реалността, степента на активност на външни фактори.След всички тези трансформации в света и същността на един подреден набор, които ние възприемаме като картина на света.Тази снимка е нестабилна от природата, нейното съществуване е пътят към нов цикъл на "поръчки" и по този начин целият процес става цикличния характер на безкрайността.
Тези констатации и инициира създаването на концепцията за еволюцията, която в наше време е натрупала доста вариации и интерпретации (Synergetics, теорията на хаоса - около учението за ноосферата VI В.И. Вернадски, концепцията за неравновесни термодинамиката Пригожин).
принципи на световната еволюционизма, за произхода на които се намират в учението на Хърбърт Спенсър, най-общо формулиран в най-простата форма на този: всички неща във Вселената не могат да съществуват извън еволюционния процес на изменение, каквото не смята обхвата на нещата.
заслуги Хърбърт Спенсър е, че той донесе на прилагането на принципите на еволюцията отвъд елементарна биология и доказала своята приложимост в други региони на вселената, по-специално, се доказа като принципите на еволюцията се проявяват по социология (теорията на organicism).
принципи на универсалната еволюционизма отвъд биологията и социологията първата прегърнали представители на физическата наука (хипотеза за произхода на Вселената в резултат на "големия взрив" теория на разширяващата се Вселена и др ..).Освен това проникване на принципите на науката е довело до появата на независима научна посока - синергетика, в които принципите на универсалната еволюционизма придобили статут на научна методология.
Общи разпоредби (принципи) за универсална еволюционизма е:
- признание, че всички конструктивни и деструктивни процеси във Вселената са равни и имат еднакви права;
- признаване на универсалността на сложността на алгоритми и организира всички системи, независимо от техните характерни особености и характеристики на появата и развитието.
Отнесен към обществото, това означава, че разузнаването и обществото също се развива в съответствие със законите.И тъй като някои редактирани въпроси трябва да бъдат решени в рамките на тази концепция: как да се преход от неуправляван (рандомизирано) контролирано от състоянието на обществото?Отговорът е отново в концепцията за глобалното еволюционизма - е развитието на стратегии за устойчиво развитие (социална ентропия).Принципи и условия за този преход е да управлява прехода на човечеството не само въз основа на техните "възвратни интересите и интересите на глобалното равновесие (опазване на околната среда, за мир, условия за оцеляване и т.н.).Това състояние, съвсем логично повдига въпроса за състоянието на ума и интелигентността, колко те са готови не само да приеме това условие, но и да направят този преход.
Така концепцията за еволюцията решава реалните проблеми на съвременното и се опитва да намери универсален инструмент - принципа на глобалния еволюционизма, чрез която трансформацията на настоящето, без равновесието на социалната система, за по-висока подредената форма на самоорганизация.
