преди Великия пост, след няколко седмици, в църквите започват подготвителни услуги.В неделя преди Великия пост звукови специални песнопения, като "При реките на Вавилон" и "Отвори ми вратите на покаянието" тунинг енориаши на специална молитва и епитимиен нагласа.По време на Великия пост, по време на литургия на Преждеосвещената подаръци, друг химн звучи подобни настроения - "Нека молитвата ми."И тази услуга няма да звучи "Химн на херувимите" и вместо да чуете "Сега небесните сили", както и промяна на други песни от услугата.Песните на Великия пост се различават от тези чували за услугите на обикновени дни, и ще говорим в тази статия.
емоционална сила на православните песнопения
музикален език на поклонение отговори на съдържанието на молитви.Неговата задача е да предаде смисъл, представянето на сърцето и пробуждане на епитимиен настроение на душата.Образно, емоционалната сфера на музикални напеви стил, създаден още през XVII - XIX век, преминали две прагчета цвят - големи и малки.Тези музикални скали се коренят в древни времена, когато е имало голям брой режими, всеки от които съответстват на емоционалното им състояние.Тези прагчета са широко използвани не само в химните на храма, но във фолклора, така че за тях това е залегнало заглавие прагчета народна музика.Когато имаше основен минор музикална система, другите измъчва в обичайната музика е забравена.Това се случи, че майор започва да се свързва с радост и веселие, светлина и вдъхновение, и Мала - от мъка, тъга и скръб.Композитори на епохата на романтизма престанали да заемат тази система, което изглежда примитивен, и те могат да черпят вдъхновение от народната музика в беда, го намери невероятно и неизчерпаем източник на нови цветове и мелодия.Музикалния език във всички възрасти е отражение на психическото състояние на човек на своето време.След това той е хармоничен и сложна, за атоналната и почти унищожена.Опитите с музикален език са много дълги, но в крайна сметка изместват основен минор (западноевропейска) музика е невъзможно.Независимо от това, западноевропейската музикална език се появи чужда на православната мироглед и поклонение.
Way православни песнопения
в църковнославянски представи чудесно дума - "radostnopechalie" точно предава състоянието на вярващ.Не може да се тъга, без радост и надежда в Божията милост и радостта, без скръб за греховете си.Добре е чул, когато чуха скандирания на Великия пост и Страстната седмица, както и такса за изминат участък завършва празничния звън.Богослужебните музикални композиции също да се намерят начини за изясняване и задълбочаване музикални езикови средства.Сближаването на голям и малък с намаляване на контраста е било необходимо.С течение на времето, той добавя два начина - по един прост, когато конвенционалните химни по скалата често се движат с тоник, който причинява някои гриза несигурност и неизразена емоционално.По този начин има своите корени в народни песни и църковни песнопения, той по чудо, уловени на и се превърна в обичайна характеристика.Това е особено забележимо, ако слушате песнопенията на Великия пост променлива прагче, като "покаяние" лавра песнопение и B. Krupitsky "При реките на Вавилон."
втора хармонично по-сложна - начин да се увеличи поради гриза акорди съседка.Тази тенденция е поставил за себе си с Московската школа на композитори A.Kastalskim, A.Nikolskim, П. Чесноков и др. Техните произведения са хармонично по-цветни и разнообразни, с много ниска доминираща черта на режима.Но невероятната способност на тези композитори творчество е способността да доведе думата на всички средства за музикален език.Това е ясно изразено, например, в "покаяние" Чесноков.
Обратно към Banner пее
Друга версия на пътя - обратно към национални източници, когато е имало възможност да се отиде отвъд тона на серията.Тази опция отбелязва завръщането на пеене, а има и мнения, че песнопенията на Великия пост трябва да бъдат znamenny песнопение като по-подходящи за охрана услуги.Banner пее опростенчески, строг, сдържан, без съдържание на полярни модални цветове, тя е по-благоприятна за самоанализ и внимателен размисъл, а не емоционални изблици.Но има технически трудности на прехода върху банера на пеенето по време на Великия пост.Това е като да започне да пее на друг език свободно, искрено, с цялото си сърце.По този начин е малко по-различна от обичайните непълнолетния, но те въведе нова оцветяване леко намалява наложеното дребни банкноти емоционално-образно състояние.Това е ясно изразена в песни на съвременния плакат I. Denisova, които се вписват перфектно в литургията великите пости.Когато слушате
фаворити песнопения на Великия пост и Страстната седмица, можете да чуете почти всички версии на музикалния език.Езикът на поклонение като символично като промяна на дрехи в носия.Minor сгъсти добре с бързо време - периода на покаяние и разкаяние засилени.Очевидно, приеман толкова лесно, когато пеенето се заменя четене на бързи дни, разбира се, които желаят да слушат znamenny пеене.
Notes заговезни
красива хармония пее хор възприема по-добре монотонно четене, молитва създава специфичен начин.Църковно пеене има своите специфики, макар и при спазване на общите правила на музикална хармония.Отбелязва песнопения на Великия пост разкриват духовни истини на Евангелието се проповядва мелодична, звук начин на поклонение.В днешно време има много прекрасни парчета, така че църквата трябва да бъде толкова Regents изберете песни от различни автори, те стигнаха до един стил и начин на изпълнение.Песнопения на Великия пост, извършени специално настроение светлина тъга.Когато пее с душа, много красив, спокоен, сдържан.Това е особено очевидно в химните на Valaam песнопение.
Един от най-забележителните творби в литургията на Преждеосвещената Даровете се скандират "Нека молитвата ми."Сравнително добре позната мелодия, уредил бележки песнопения на Великия пост, не само изпълва сърцето с чувство за покаяние, но и хармонично красота.
Великия пост - специален момент в живота на православен християнин.Тези, които някога са дошли в храма и се заслуша в постно услуги, в сърцето си, за да запази красотата и леки песнопения епитимиен скръбта на.Може би те ще дойдат чрез дълбоко разбиране на радостта от Възкресението.
