Всички светоотеческите писания бяха казали, че никой не може да бъде достоен за общение, но, въпреки това, той е бил разпределен, че всеки, който започва тайнството, е длъжен да търси среща с Христос.Подготовка за Светото Причастие не трябва да се ограничава Gauvin и изваждане на определени молитви.Първият ангажимент за Евхаристията, поради липса на негодувание или омраза към някого, чувство за светлина с чиста съвест.
Matthew Господ каза: "Ако принасяш дара си на олтара и да ги помни, братя, които не са се примирили, остави жертви там, докато не влезе в съответствие с брат си."Пречка за общение са извършени грехове на човека.Те трябва да се покаем искрено пред Бога в изповедта на свещеника.Руската православна църква реши да започне тайнството на гладно, тъй като тялото трябва да се predochischeno пост.Това е стара традиция, която е родена тогава, когато литургията започна да правя освен от "любов празник" - Agapa.
Подгответе се за общение включва специални правила аскетични, като поста в рамките на няколко дни.Но появата на тази традиция е много по-скорошна.И поради факта, че в началото на Евхаристията станат редки и нередовни.Няма ясна дефиниция на това колко да се подготвят за причастие.Всичко зависи от честотата на вземане на Светите Тайни.Ако това се прави повече от веднъж месечно, което е достатъчно за един ден гладуване, и ако по-малко, тя се нуждае от най-малко три дни бързо.Следва да се припомни, че тази благочестива традиция на Руската православна църква, която насърчава християните да умствена отидете дълбоко в себе си и да си спомня за греховете си.Между другото, в други местни църкви публикувате и изповед преди Евхаристията не се практикува.
Но един пост не приключва с подготовката за причастие.Молитва време на Великия пост, сутрин и вечер, не сте прочели, и правят с разбито сърце.В допълнение към ежедневните молитви, не забравяйте да се създадат следните каноните:
- епитимиен на Господ Исус Христос.
- молитва обслужване на Света Богородица.
- ангел-пазител.
Тези канони трябва да бъдат подадени в навечерието на Светото Причастие, след вечерната служба, но на сутринта, в деня на Мистериите на Христос, след като правото сутрин, за да прочетете Службата за Светото Причастие.
All подготовка за причастие е насочена към едно лице, за да се чувстват и да реализират своя недостойнство, грешен живот и мисли.И като резултат, той пристъпва към мистерията с чувство на искрено покаяние.Основната грешка на много неофити е съотношението на тайнствата като някаква магическа процес.Той е много ясно разбирам следното: всичко, което се прави в храмовете, а не магия.Това се основава преди всичко вяра в автокефални църкви са православни.Светът е голям и разнообразен, както и всички други християнски деноминации, че разбирането на светоотеческите истини изкривени до неузнаваемост.Опасно е да се мисли за Евхаристията, въз основа на дефиницията на "опус operato».Този подход към католическата църква тайнствата.Те постановления се извършват заради действия, извършени: свещеникът каза някои думи, и то не е от значение, а след това, вярвам Първи купа в Христос или не, причастието има своя "добър" ефект.Повече нагоре.Павел каза: "По тая причина мнозина от вас са болни и дори да умре, че е недостоен за започваща вашите Светите Загадките на Христос" (1 Кор. Гл. 11, ст. 29-30).А това означава, че няма значение колко рядко човек не е годен да купа, подготовка за причастие, за да бъде изпълнен със своя собствена вътрешна трансформация.Не забравяйте, че комуникацията.Йоан Златоуст и половина преди хиляда години, донесе един пример: "Дяволът влезе Юда Искариотски, заедно с общение, на Тайната вечеря."
