В историята на Русия и Руската православна църква е изиграла важна разкол XVII век.Неговите ефекти са отразени в бунтове, религиозно преследване, създавайки безброй мъченици.Този мощен от мащаба и значимостта на религиозно-политическото движение има свой фон, което не е без да се научим да разбираме причините за този велик руски драма.На първо място, въпреки че това събитие е свързано с областта на религиозни ритуали и, най-вече, за литургията, той имаше други причини.Можем също така да се подчертае ролята на цар Алексей-тихата и патриарх Никон, благодарение на който политическите условия са станали в движеща сила на разцеплението.Следва да се отбележи, че причините за Църквата в тази ситуация играе второстепенна роля.
Така че, с изкачването на трона през втората Романов цар Алексей Михайлович, по прякор-тихата, имперските апетити на Москва се увеличили.Monarch заветната амбиции да се обедини под крилото си всички православни народи в Източна Европа и на Балканите.Но след залавянето и анексирането на Left-Bank Украйна изведнъж имаше проблем церемониален характер.Повечето вярващи завладените земи кръстени три пръста, както това е направено в Гърция и в целия православен свят, и две руски кръста.Стремежите на царя за създаване на "Третия Рим" поискаха общ обред.Поради тази ситуация, имаше два начина място: да налагат руската завладяване на публични церемонии, или да направите свои собствени вярващи изповядват Христос по нов начин.Затова разкол - последица от некомпетентни политиките на властите да се въведат единни православието.
Тъй налагане нищо и без да се отвлича вниманието на провинциите е опасно, царят реши да предприеме "за своя."И той го направи трудни, "Полиция" мерки.През 1653 г. е избран преди година в руския патриарх Никон, Metropolitan изпратено постановление, в което най-категоричен начин, определен кръстени три пръста и пуснати четири поклона вместо шестнадесет в молитвата на Свети Ефрем Сирин.Той също заменя монофонични да многогласието и право свещеници да обявят проповядването на собствените си.По този начин, реформа Nikon и разкола на е неразривно свързано с един друг.
Тъй иновации наложени "отгоре", без никакво обяснение или вяра в правилността на тези мерки, постановлението се срещна яростна съпротива, за да най-много, и във всички слоеве на населението.Дори и някои от най-благородните и благородниците се бори за регрес на древното благочестие.Токопроводещи опозиция и представители на духовенството, особено архиереите Daniel и Авакум.Но царят и патриархът остана непоколебим.Дори фактът, че през 1658, Nikon изпадна в немилост, и през 1666 е бил свален от ранга на патриарха, не се отрази на всички разширяване разкола на: през 1667 г. Катедралата Great Moscow анатемосан тези, които отказват да приемат новите ритуали, и продължи "хули срещу Църквата, "я обвини в отстъпление.
първата проява на недоволство сред широките маси от населението беше Solovetsky Манастир въстание (1667-1676).Той завърши с клането на недоволните.The разкола задълбочи и shirilsya.Много семейства бягат от преследване и да не искат да се предадат вярата си, избягали в покрайнините на руския царство - в блатата на река Дунав, на север, в района на Волга и Сибир, разпространяване на думата за настъпването на последните времена, и царството на Антихриста, които сега са на царя и патриарха.Death-тихата Алексей не промени ситуацията.Sophia само закалено прокуратурата непокорни Старообредство.
църква разкол намери своето проявление в най-лошия маса самозапалването - така наречената "съсипан".Отчаяни хора взеха собствения си живот, за да не изневери на вярата.Тези самоубийства продължиха през целия XVIII-XIX век.Край тормоз, съдържаща светската власт: постановлението на Николай II «На религиозна толерантност", която гарантира свободата на религията консерватори.И през 1929 г., на Светия Синод прие резолюция, че "старите руски обреди също са здравословни."
