Creed е тържествено обявяване на основните принципи на християнството.В древни времена, човек, който иска да стане християнин, бе открито изповядвали да кажа това, което той вярва - и едва след това се извършва обреда на кръщението.
има различни текстове от основните символи на вярата са били ожесточени спорове за всяка дума.За решаването на тези проблеми, ще т.нар Вселенските събори, които бяха посетени от пастири и учители на Църквата.
Първата е провъзгласена на Никейския символ на вярата (кръстен на града, в който той е одобрен).В момента в Православната църква използва Никейския, които в общи линии, подобни на първия Никейски.Основната разлика - подробно изповед за божествеността на Исус Христос.Постепенно Никейския символ на вярата свален и заменен всички други възможности, и Вселенски събор на VI-накрая засили неизменен характер на точно такъв прочит на символа.
«I Believe" - е първата дума на светия изповед.Той декларира, като общата вяра на целия християнски народ и лично участие и отговорност на всеки член на църквата.Обикновено на вярата може да бъде разделена на дванадесет части.
първата част декларира вярата в един Бог, който е създал всички светове, видими и невидими, и има власт над всичките му творения.
втората част се казва, че Исус Христос е Син Божий, единосъщен с Отца Си.Той не е създаден, но винаги е съществувала, точно както Бог Отец.
третата част изповядва вярата в въплъщението на Христос, който е роден от Дева Мария и Светия Дух, но това не е творение на Бог, защото Той - Бог.
Четвъртата част е за страданието и смъртта на Исус на кръста.За това той дойде - доброволно да приеме страданието и изкупи хората от робството на греха.
пета част проглася възкресението на Исус след смъртта му вярно.
шеста част - посланието на Господ Исус възнесението на небето, и създаването на Неговата слава в Божието царство.Той зае мястото възложени му - от дясната страна на Своя Отец.
седма част - декларацията за вяра в Второто пришествие на Исус, която ще влезе в блясъка на славата Си, да се направи окончателното решение на живите и на мъртвите.
Осма част - изповед на третото въплъщение на божественото, Светия Дух.Тази част от Символа на вярата е генерирала най полемиката, и служи като една от причините за разделянето единна християнска църква в православната и католическата клоните.Казва православна Creed, че духът постъпленията Светите от Отца и символът на Римокатолическата - че духът постъпленията Светите от Отца и Сина.Това допълнение ".. и Сина изходяща", наречен Filioque.Католиците с добавянето на Filioque отнася до текстовете на Свещеното Писание, в което Исус казва, че той ще напусне, но вместо да си изпратите в света на Светия Дух.Християнството също така обяснява своята гледна точка, както следва: източника на Светия Божи Дух може да бъде само Бог Отец, но Светият Дух може да се подава през и Бог Син.
Деветата част - декларация за вяра в светата църква, която Христос установил чрез Неговите апостоли.Църква - не е просто сбор от хора, но невидимата Тялото Христово, когато всеки вярващ - важна част от един орган.Йоан Златоуст сравнява църквата до кораба, когато собственикът на кораба - Бог Отец, капитанът - Бог Син, вятъра в платната - Бог Святия Дух, и всички вярващи са плаващи на кораб и да избяга от смъртта в бурното море.
десета от изповядвани възможно само в живота на кръщението, в което дадено лице получава даровете на Светия Дух.
единадесетата част - в очакване на всеобщото възкресение на мъртвите в плът за бъдещето на Съда.
дванадесетата част - надежда за вечен живот в Божието царство.
Така Creed започва твърдението на вярата в Бога.Това е съзнателен акт на напълно отдаване на Бог Отец, желанието за живот в Бог Син чрез Святия Дух.Вярващ се отвърне очи от "света" и се стреми преди всичко в Божието царство, вярва в своето окончателно установяване е не само на небето, но на земята.
Затова Creed завършва с радостни утвърждаване на надежда във възкресението и вечния живот в Царството Божие.
кратка молитва правило изисква три да се чете "Отче наш", три "Hail Mary, Hail" (или "Hail Mary"), и веднъж - Creed.Свети Серафим Саровски обясни, че първата молитва - добра като дадена ни от Господ, втората молитва - добрата новина, предявен от небето с Архангела, а третият съдържа всички догми на християнската спасението.С такъв просто правило на молитвата може да се постигне значителна степен на християнско съвършенство в света.
