православни богослови винаги са посветени значителен период от време, за да проучи разколи - за необходимостта от сериозни теологични творби, написани извинителен характер на светите отци от първите векове на християнството.Един от тези проучвания е книгата на доктор по теология протойерей Александър Fedoseyev "Разделения и модерност."Но сериозно богословско работата намерени противници от украинските разколниците, наречена kriptoavtokefalistami.Book протойерей Александър ясно показва посоката на действие на разделяне на най-видните активисти kriptoavtokefalnogo разделени в Украйна: Priest Алексий Slyusarenko и Александър Slesareva.Raskolouchiteli написал редица негативни мнения по книгата на изтъкнатия доктор по теология в опит да се дискредитира работата му.
Това състояние на нещата не може да остане незабелязано от московските духовни училища.Ние предлагаме да се запознаете с книгата на протойерей Александър Fedoseyev "Разделения и съвременност" известният богослов, преподавател AI Осипов MDA автор на повече от десет научни публикации, участник на международни конференции и събрания богословски Алексей Илич Осипов свидетелства безусловно значение и важност на въпросите, повдигнати протойерейАлександър Fedoseyev в книгата си.По-долу е пълния текст на коментара:
«В момента, когато напълно унищожени всички идеологически граници между Русия и останалата част на света, още по-неотложен проблем на проникване в нашата страна и Църквата на разнообразни идеи и възгледи, е дълбоко чуждо на националната ни идентичност иправославно разбиране на живота.Очевидно е, че тези нови влияния най-разрушително въздействие върху човешката психология, току-що излязъл от твърда рамка на съветската система.Резултатите от тези отрицателни въздействия са наблюдавани във всички сфери на живота.Те предизвикват особена загриженост в областта на религията и, разбира се, на първо място, всичко, което оказва пряко влияние върху живота и дейността на Руската православна църква.
, където един от най-належащите проблеми в момента, е проблемът за произхода на сепаратистката настроения и тенденции, появили се в църковната среда, както и за производство тя често се изкушава да ръководи.Дякон Андрей Kuraev дори изразява тази мисъл: "Най-тревожните последните години, моето наблюдение е, че сега, в началото на 1 век, нашата православна църква трябва да приемем факта, че не се разделят, но много по-сериозни неща.Аз вярвам, че очите ни започва Russian Реформацията. "
Тези думи водят протойерей Александър Fedoseyev в своята книга-дисертация на тема "Разделения и съвременност" (Москва 2010), която се занимава, както видяхме от заглавието, този спешен проблем.
Но ако в началото на Реформацията да говори руски, по мое мнение, все още няма причина, а след това на различен фон за каране срещащи се в някои райони на православния свят, изучаването на факторите, водещи до разцепление в църковната среда, разбира се, е необходимо.Ето защо, тази дисертация отец Александър, разбира се, е привличането на вниманието.
Тя засяга редица аспекти на тази велика тема, но основната идея, която прониква цялото съдържание на книгата е опит да се разбере явлението дисциплинарни и психологически дивизии.Искам просто да си обясня какво се крие зад това понятие, в тълкуването на автора.
Той пише: "Дисциплинарната и психологически дивизии обикновено характеризират страсти, демонична гордост, достигайки до фанатизъм, който управлява себе си да се противопоставят на целия свят, и смятат себе си за The Last Stand в истината, злорадство срещу противниците, в срока - омразата и злобата,Обяви дисиденти безочлив, подозрение, доверието е сграда на противниците най-смешни и невероятни клеветнически обвинения;отчети.че неканонични действия в крайна сметка, необходими за доброто на Църквата, тенденцията за сектантство "(стр. 8).
Това е много правилна оценка на това, което се дължи на естеството на Сплит.Той обърна внимание не само към външния, каноничен или дисциплинарни страна на явлението, но най-важното е, че неговите духовни корени.Въпреки това следва да се отбележи, че самото разбиране за духовността на автора е по-скоро културен характер, отколкото аскет.Освен това, в следните самите теми за оповестяване, той вижда причината за раздялата след протойерей Василий Заев изключително в политическите аспекти на живота (стр 38.), Да не говорим за по-голямата - гордостта.
В това, което следва тема е илюстрирано по-подробно и разширява горе кратко описание на характера на Сплит.Авторът се докосва до редица сериозни проблеми в съвременния църковен живот и показва как те не се оставя време за постепенно унищожаване на вътрешния свят на душата на вярващия, психологията на разцепление форма, която лесно може да доведе до дисциплинарно разделение, което е, олово, за да отворите anticanonical действие.
Книгата говори за "лидери" и "спасител" на Православието, ръководителите на цялата разколник групата, отворени и скрити, хитро се крие зад външните твърдения за неговата преданост към Църквата, но водещите анти-църковни дейности в тяхната среда (стр. 60).Авторът в този случай обръща внимание на използването на тези и други дисиденти невярно интерпретирани от концепцията за свободата, с която те се опитват да оправдаят всякакво действие, несъвместимо с членството в Църквата (стр. 81).
Един от най-належащите проблеми, които подробно с участието на надеждни източници, разгледани в работата е duhovnichestvo.Даване на истинската дефиниция на старейшините, неговата специална служение в Църквата, авторът пише за много погрешни схващания в тази връзка, появата на lzheduhovnikov, младши старейшините, които са психически доминират вярващите придобиват абсолютна власт над тях и да се създаде, така че реалната сектантска общност, отделно отцелият живот на Църквата.В резултат на тези общности губят истинското учение, те често са заразени с абсурдни суеверия, и в посока на своите "старци" по всяко време може да отиде направо към стъпка anticanonical сплит с Църквата.
Една проява на този дух е духовно разрушителна подчертавайки тези "старейшини" в есхатологичен тема.Авторът много ловко нарича това "есхатологично чар."Въпреки това, критерият на истината по този въпрос, той не вижда в светоотеческите наследство, и в йерархията (какви?) Църквата.Той пише: "Църквата в лицето на нейните йерарси разкрие оригиналните основи на православната есхатология" (стр.85).
автор правилно насочва вниманието ни към неправдата, по принцип, комуникация, което често възниква в съзнанието на отделните вярващи сред религиозната и политическата страна на живота."Самоизолация на църковни общности, - пише той - катедралата на живот на цялата Църква и сепаратистките дейности на отделните вярващи често са резултат от незаконна политизиране на тези общности като" ляво "или" дясно "политическа ориентация обявена единственият подходящ православното разбиране на света" (стр.68).Такива процеси се провеждат, като автор пише, защото все повече и повече настъпателен характер значителен брой вярващи т.нар секуларизма, с други думи, духът на светския живот нехристиянски морални принципи, идеали и концепции.
-----------
Тези бележки за неговата докторска дисертация Prot.Александър Fedoseyev "Разделя и съвременност" по никакъв начин не е имал за задача да направи преглед на академичния за това.Това ще изисква задълбочен анализ на работата и да се определи как всички "възлите и zadorinok" и неговите предимства.
Ето някои впечатления от един бегъл прочит на отделни фрагменти от книгата и някои от въпросите, повдигнати в нея.Разбира се, разгледана някои недостатъци, но, въпреки това, което представлява една много навременна опит да се хареса на такъв важен въпрос, той е в това отношение може да бъде приветствано.
