В хода на историята в много отношения се развили отношенията между светските власти и представители на вярата.Държавата и църквата става с редуване на различни нива на влияние върху общественото мнение и на ръководството на страната като цяло.Ако се вгледате в историята на развитие, ние виждаме, че първоначалното състояние, като такива, не е така.Семейството е единица на обществото и ако има само едно патриархално племенна общност.За Бога, и в тази връзка ще усложни социални отношения, държавата постепенно започва да се оформя още след братята на Йосиф отиват в Египет по времето на съдиите.
различните действия на държавата и църквата.Формите на отношенията между тях поради различните им характер.Ако Църквата решено от Бога и неговата цел е спасението на хората към вечния живот, държавата е създадена от потребители не, без Божието провидение, и целта му е да се грижи за земното благополучие на хората.Това означава, че очевидните разлики между двете агенции, също проследени тяхната очевидна прилика - и двете са призовани да служат в полза на хората.Но Църквата в никакъв случай не трябва да приемат държавните функции, свързани с борбата срещу методите греха на насилие, принуда или натиск.По същия начин, държавата не трябва да се намесва в работата на църквата, неговата загриженост за да се съобразят с уважение към законите на Църквата и да помогне в областта на моралното развитие на населението.Са изградени отношенията
между държавата и църквата през Средновековието, така че църквата е лидер на правителството.И отново, това е не само християнството, същото нещо се случи в исляма и будизма.Църквата е участвал в законодателната и съдебната дейност, до голяма степен привеждане на влиянието на религиозните идеали и принципи в политиката на публичното управление.Политиката в църквата и Interchurch т.ч. често се промени хода на историята членки.Човек трябва само да се припомни кръстоносните походи;разделена на църквата, която доведе на свой ред до политическите и правните разделения в Европа.
по време на съветската ера преследването на църквата, държавата не се нуждае от конкурент в борбата за влияние върху съзнанието на масите, той искаше едноличен орган.Членка и Църква, докато напълно отделени от всички страни.Новото правителство не искаше да се разделят сферите на влияние, не искам да имам една църква в съседство, като духовен и морален контрол на неговите действия и мерки, предприети.Такъв контрол може да бъде лакмус, които биха показа истинското лице и действията на управляващите, и те го необходимо?По-евтино да декларират религията опиум за народа, за да унищожи църквите и поддържа всички възможни преследване на последователите на вярата.
Като цяло, държавата и църквата трябва да се допълват, тъй като и двете имат за цел да сближи хората добри и да се грижи за тях.Църква - духовния компонент на обществото и как обществото може да бъде отделена от държавата?И как може църквата да се повлияе на нравственото развитие на човешкото същество далеч от обществото, без да се засегне нейното развитие и контрол на силата на духовната чистота?Освен това, ако държавата принуждава вярващите да действа противно на Божиите заповеди до грешни действия, църквата трябва да бъде опазване стадото си, да преговаря с настоящото правителство или, ако е необходимо, за да се хареса на международното обществено мнение.
има предвид, че държавата и църквата са призовани да носят благото на хората, а след това те имат общи области на сътрудничество.Това се отнася за области като опазването на мира, милост, опазване на морал, духовно и културно образование, опазване и развитие на културното наследство, подкрепа за семейството, грижи за затворниците.За да се избегне объркване в областта и не са довели до църковната власт светски характер, духовници са забранени от участие в правителството, че те са постоянно при изпълнение на преките им задължения на църквата.
