основа на неформалната кодекса на поведение са разработени от вековния опит на незаконната дейност антисоциални традиции и обичаи.Специфично съдържание играе традиции от едно поколение на представителите на субкултурни формирования, действащи принципи и концепции за идеали, за определяне на натрупания опит на антисоциално.Опитът на такава субкултурна среда - наследство обичайното начин за противоправно поведение на лицето в определена ситуация, очакваните и подкрепен от членовете на субкултурни групи.В регулаторната функция е присъщи и други елементи на субкултурата, но обичаите и традициите - най-стабилните форми на регулиране на поведението.В днешната статия ще обсъдим темата "Престъпната субкултурата."
Те, са продукт на субкултурни дейности, тясно свързани преди всичко антисоциалните ориентации, навиците и начина на живот на индивида.От една страна, тези явления допринасят за образуването им.Въпреки че повечето хора смятат, свободната си воля, той мами себе си.Външният свят, хората, сред които той живее, нрави и обичаи действат върху него, преди той да знае нещо, те налагат своите виждания за човешките отпечатъци.От друга страна, ако отделните анти-социални навици (например, водят паразитен живот, играят карти) при определени условия да се развият в задължителен кодекс за поведение на криминални елементи, а след това те в крайна сметка придобива силата на традициите и обичаите, които са гръбнакът на така наречените "естествени закони".Ukazannye феномени нарушителите идват от обществото като цяло и на нейните членове допринасят за насаждане на чувство за дълг, се противопоставят индивидуализъм, фиксирани йерархични отношения в престъпна среда.Лицата, включени в такава група, имат чувство за дълг към групата, и имаме задължение въз основа на изискванията на принципите на поведение.Последно определи обща стратегия група.Всеки член на под-културна група изпълнява своята роля в него.Асоциално група винаги очаква от представител на определени действия в дадена ситуация.
С други думи, поведение на човек в образуването на субкултурно до голяма степен се превръща в група поведение."Морални закони" нарушителите са защитени не само от сила на мнение (както и в други общности от хора), но също така и физически, често сложни насилие срещу лица, които ги нарушават.За представителите на някои субкултурни групи, характеризиращи се с ритуали "клетви" и "заклет" престъпна общност, както и ритуала на "проверка" е член на новоприетото престъпна образование.Тези, които дойдоха като "равен" в субкултурна среда не винаги е свободен да се измъкнем от него.Например, човек, който е получил статут на "доверието в престъпния свят," няма право да напусне престъпна общност, той може да спре субкултурни дейности ("отидете на Дружеството") само със съгласието на околната среда.Елементи субкултура, обслужващи същите анти-социални цели и идеали, те се подкрепят взаимно, образувайки солидна верига от изкривени ценностни ориентации.Тяхната антисоциално характер следва от съдържанието и функцията на престъпната система и се проявява в това, че на доминиращо влияние върху формирането на специален субкултура нарушителя.
процес на де-социализация на човек включва им усвояване, отношението към живота и ценностите, които съществуват в групата.Неговият личен опит на наказателното опит се допълва от обкръжението му.Най-важната характеристика е наличието на такова лице в нейните анти-социални убеждения, негативно отношение към съществуващите норми на морал и право.По този начин, криминално субкултурата е един вид междуличностни отношения многократни престъпни в относително затворена среда, въз основа на тяхната система от ориентации изкривените стойности, които служат регулаторни принципи на съвместното провеждане на незаконната дейност и антисоциално начин на живот.На осъдените, докато изтърпяват наказание лишаване от свобода се научи навиците и поведенческите модели, да свикнат с идеята, че те са по същество е отказал, като останалата част от своите другари, и ценности, споделяни и поуки от други престъпници, са важни за тях.В резултат на неутрален възприемане на стойност не е трансформирана в затвора субкултура принудени солидарност, свързана с неговата подкрепа, което неминуемо води до по-голямата част от осъдените на опозицията общност.
Ако пазители престъпна субкултурни ("власти") отричат общи морални ценности на обществото, неутралните "твърди работници" Подкрепа на семейството и други социални ценности, съвестно отношение към работата.Стойностите на общността, с която човек се идентифицира с най-голяма сила, като осигурява последователно поведение.Лидерът Отклонения в поведението на корпоративните стандарти неизбежно ще доведе до загубата на тях им статут.Като активни носители на субкултурни ценности, смята вида на нарушителите, е строго охраняван от тях, а в някои случаи коригира.Лидерите винаги желание да консолидират йерархична нейния успех, за да я защити чрез въвеждането на "етичен" структура групиране някои нови принципи.От една страна, вътрешния кръг, като всяко йерархично ниво, несъзнателно служи като възходът на лидера, утвърждаването на авторитета му, а от друга - водещ ядрото на е мундщук на общите настроения и мненията, които ограничават лидера, когато той се стреми да неограничена власт, излиза извън рамките на обикновенотоправила за поведение."Authority" в групата осигури консолидиране, защитаващи и морално поддържаните функции.Консолидиране функция е да насърчава и укрепва нормите за поведение, насочени към насърчаване на ценностите на "ние" в под-културната среда, в насърчаването на отношенията на равенство.От гледна точка на психологията на "орган" убеди останалите членове на групата, която най-справедливи отношения на равенство се поддържат в техния свят, а не в обществото.
В очите на членове на неформалното образование, те, бидейки носители на правосъдието, с възможности за решаване на сложни и често противоречиви ситуации в общността.Техните решения винаги са обосновани корпоративната етика, така че стойността на отчуждаване.В основата на неформалната разделението на затворници в категории, базирани на реални взаимоотношения помежду им, които, от своя страна, се основават на субкултурата на "затвор общност.""Власти" не покриват всички осъдените, но те са най-опасните престъпници, че техните незаконни и неморални действия, които се опитват неговото влияние върху теглото на осъдените.Запазване на определени форми на отношения в света "blatarey" им позволява да се разработи единна стратегия група, поради техните ценностни ориентации, и се отдалечава от нея на всеки от членовете на групата са почти винаги изпълнен с тежки последици.Когато работниците губят нишката на Поправки контрол на процеса единица, "органи" поемат ролята на "защитници на правосъдието."Останалата част от лишените от свобода, както ако те делегира това право, с което "blatari" станат вестители на сетивата си и се насладете на тяхната подкрепа.Подобно развитие на ситуацията им помага да се извърши разпределение между лицата, изтърпяващи присъди, субкултурни правила и да поиска тяхното стриктно спазване.Групи "авторитети" престъпна среда в затворите имат традиционно организационна структура.
Те образуват затворена "каста" се различава от всички други групи от неговата тоталитарна организация и единен незаконно курс на действие.Тези качества се дължат на престъпната субкултура, която авторът нарича "контра-културата", защото това е против по принцип с общоприетите морални ценности в обществото."Органи" означава, че ако инициативата за създаването на междуличностните отношения ще поеме управлението на изправителните институции, тяхната роля в неформална среда осъдени намалява значително.Всяка човешка дейност, включително и антисоциално, има своите герои, които имитират последователите.Всяко поколение произвежда хора от последните представяния на идеала - това е една традиция на всички социални групи.Частният живот на един човек сам проекти в бъдещето - като техния идеал, като модел на желаното бъдеще.Нещо подобно се случва в престъпна среда, в която престъпни елементи от различни поколения са формирали своя идеал.Една популярна герой и пример за подражание в наказателното лица през втората половина на ХХ век.Той се превърна в "крадец" ("крадец право")."Thief" - душа човек, кристал, при стриктно спазване "закон" крадци "и посветил живота си на" идеалите на крадци. "Признават "крадеца" може да се основава само на решението, "събирания", "конгрес".Като правило, кандидатът се дълго изпитание и едва след това той получи препоръката "органи" престъпна среда, което потвърждава, че получените "определено качество и заслуги" и че "му поведение и стремежи крадци отговарят на стандартите на етика."
Лицата да препоръчват начинаещ към общността понесе отговорността за последващото му поведение.All-домакин трябва да гарантира, че кандидатът ще бъде в състояние да отговаря на "закона".Rite да започнете да получавате включените ритуали "коронацията Крадци" и се заклева да не нарушават на затворника "кодекс на честта".Предатели чакаха тежки репресии.За примери на такива лица са образовани млади хора, обслужващи едно изречение.Те са привлечени от илюзията за независимост на този свят, послушание към него, от друга.В затвора, младежта научава строги "етиката главорез живот."Всеки член на групата в една връзка един с друг, за да бъда честен, справедлив, не трябва да лежи.Ако самият ви злепостави, например, бе заловен на местопрестъплението в акта, няма смисъл да вината на останалите съучастници.Това се проявява и честността ти като затворник: във връзка с тяхната трябва да бъда честен, но във връзка с други оправдани всяка измама, всяка кървава насилие.На антисоциални природата "крадци етика" се проявява преди всичко в това, че той е търговец на наркотици и диригент известен опит от предишни поколения престъпници, поддържане на оригиналния ориентацията на привичните нарушителите да проведе паразитен начин на живот.Всяко поколение на "органи" престъпна среда с нуждата да се заемат редица стабилни анти-социални нагласи, изкривени ценности на миналото.В известен смисъл, те избират не само бъдещето си, но и миналото: тя е извършването на престъпления, и вместо да води нормален живот - антисоциално начин на живот.Ако други категории лица, които служат, подчинени само "крадци етика" за осигуряване на нормалното съжителство в околната среда или за да спечелиш уважението на "крадци", "властите" се чувстват почит към традициите на своя дълг.Традициите формират вътрешния свят на обичайното престъпника, митници, на свой ред, да го изпратят в реалния живот, за налагане на табу върху една и позволява на другия.Просто създаване и съживяване на традицията на добро, доказани в продължение на векове, е възможно да се създаде мощен бариера срещу разпространението на "крадци етика.""Престъпната правилно само въз основа създаден за него положителни ценностни ориентации."
В момента, "орган", умножена по голяма сума пари, която се обърна главата на новите "крадци", които открито започнаха да се ангажират изнудване, насилие.След като в IUT не, знае къде особено сложни отношения, те се отклоняват от "крадци етика" - ангажирани в съвършен изнудвачески, тормоз присъди, които са довели до по-голямата част от недоволство и загуба на закупените "орган".Традиционните "крадци" не са признали техните субкултурни "заглавия", и осъдиха тези на другарите си, които взеха участие в "коронацията" изнудвачите.По този начин, в подземния свят на базата на "етични" разногласия възникнаха конфликти.Русия стигна до структурата на престъпността, общи за всички страни с пазарна икономика.Субкултурни доверието вече се поддържа не толкова ангажимент към традициите и обичаите наказателни общността, тъй като размерът на "сивата столица" разполага.Би било погрешно да се говори за изравняване на ориентации изкривени стойност между многократни престъпни."Някои правила, традиции, обичаи и междуличностна комуникация са се променили, но се запазват функциите си."
