мотивация Си в най-различни религиозни и философски доктрини варира.По този начин, в дуалистични учения, които считат, материалността на тялото като "затвор за душата", аскетизъм действал като начин за преодоляване на плътта на освобождаването й (особено в синкретично религиозна доктрина като манихейството), докато циници, той определи идеята за свобода от общественостталинкс нужди.
Така, статията ще се счита за такова нещо като строги икономии (тоест, неговите идеи, принципи).По принцип това е за неговата философска компонент.
Икономии: какво е това?
от гръцки се превежда като "упражнение".Този морален принцип, който изисква хората към себеотрицание, потискане на чувствено желание, отказвайки се от светски удоволствия, обезщетения за постигане на определени социални цели, както и морално самоусъвършенстване.
Така научихме за аскетизъм (какво), сега струва отидете на неговите истории.Полезно е да се знае как е виждал тази концепция през Средновековието.
историята на понятието
в предварително марксистко етичните учения аскетизъм често контрастира с епикурейство и хедонизъм.Тя има своите корени в първобитното общество: материалните условия на живот, необходими на човек на висока физическа издръжливост, способност да издържат много крайни лишения.Тази цел бе отразено в необходимостта от специални религиозни ритуали.
Например, с помощта на церемонията по откриването е било извършено освещаването на всички тийнейджъри в мъжете.Този ритуал се състои от продължително гладуване, изолация, подаване на зъби и други неща, имаше за цел да вдъхнови младите хора за необходимостта от прехвърляне на идеята за трудности и лишения.
принципи на аскетизъм в рамките на класовото общество, придобити по посока на различен вид.Първият опит на своя теоретична основа, могат да бъдат проследени в древните религии, или по-скоро в религиозните учения на Питагор и по-късно в християнството.Аскетичен епитимия се гледа като на пътя към висока морална съвършенство: преодоляването на материала принцип на човека, развитието на духовната субстанция ("реюниън с Бога", "умъртвяване на плътта").Истинският социалната значимост на този принцип е да се разпространява идеята за необходимостта от пълно отричане на всякакво желание за стоки, които се абсорбират от управляващите класи.Той проповядва идеята за строги икономии, които е изпълнявал идеологически средства за обосноваване на системата за клас, създаването на основите му.Така например, на Института за монашеството, аскетизъм, включващ духовници (безбрачието, гладуване, самонараняване), образувани ореол на святост около тях, и да се насърчава идеята за въздържание сред масите на работещите хора.
религиозен аскетизъм е критикуван от идеолозите на революционната буржоазия (хуманизъм).Но нуждите на лицето в рамките на буржоазната идеология рехабилитационни е самостоятелно противоречиви.След обявяването на човешкото право да се ползват, а след това на буржоазното общество не предоставя реални възможности за това, защото на бедността, социалното неравенство, ограничен.
обсъжда концепцията от гледна точка на философията
успее философия - това пренебрегване на чувствен свят, нарушаване своя отказ в името на бъдещето на духовния свят.Като прост формуляр, той предполага ограничаване на потискането на желанията и доброволни страдания, болка, ограничени.
Ако разгледаме по-драстичните случаи, там изисква изоставянето строги икономии са върху имота, семейството и т.н., да се гарантира високия приоритет на духовното над темпоралната материал, перфектната света на реалното.
В по-широк смисъл, той има редица онтологични основания, тъй като въз основа на сегашните реалности в идеологическата мнението по отношение на структурата на света, неговите части, техните взаимоотношения.Възвисяването абсолютно идеален свят, който е част от същността на това понятие, което предполага изключително мащабно приемане на основните ценности на този свят истински.
Икономии: колективистично общество и общност
Той действа като един от основните им характеристики.В първия случай, средновековната общество, комунист, и другите, а вторият - църква, тоталитарна политическа партия или религиозна секта, армията, от друга страна.
Като част от колективистично общество аскетизъм се разглежда като първата от най-важните инструменти, които осигуряват преход от социалната система за по-добро общество, можем да кажем, "рай на небето" или "рай на земята".
компоненти строги икономии
Той има материала и духовната страна.В първия случай, той изрази неодобрение или отказ на имот, семейство, или поне много рязко обезценяване на тяхната социална роля, както и разделянето на човешките потребности на изкуствени и естествени с омаловажаване на първо място.
духовен аскетизъм включени отказ на повечето духовни и интелектуални потребности на всяка възвишена духовна нищета, и ограничено участие в духовния живот на интелектуална времето, както и отхвърлянето на техните граждански и политически права.Границата между първия компонент и втори относително.
средновековния аскетизъм
Той означаваше жертвата на всички земни неща в името на по-високите небесни, обезопасяване на настоящите прояви на земния живот, както и информационни земни цели, притесненията до минимум, намаляване значението на човешка плът в живота на всеки, обезопасяване на дисплея на земния живот, цялото му разнообразие, богатството на областта.
Според Августин, привличането към удоволствията на храна, вино, миризми, звуци, цветове, форми, много опасно, но не и като цяло, но само когато те са самоцел, независим източник на светски удоволствия.Кой човек създава собствените си ръце, винаги красиви, но само дотолкова, доколкото тя има следното заключение в Господа на идеалната красота.Вярвало се е, че изкушението на светския знанието е по-опасно, отколкото дори плътски похоти.Има страст към изучаването на света се разглежда като "пожеланието на очите", алчността на любопитството, което е "под прикритие" в дрехите на знанието и науката.Тя може да се одобрява само ако, която служеше религиозни цели, съчетани с вяра.
особеност на руския аскетизъм
в древна Русия, той е неразделна част от светската благочестие и религиозен и аскетичен живот (святост, презвитери, монаси, глупост).Руски аскетизъм е странно, че се изразява в липсата на остро контрастира физическа и духовна, светска и религиозна, което води до оттегляне от света, да се счупи с тях.
Според VV Zenkovsky, той не отива на всяка обида на плътта, отхвърлянето на света и на ярка визия на небето неоспорима истина, красота, която чрез своя блясък изяснява истината, която преобладава в света, като по този начин ни се обадитекъм общия освобождение от светския робство.Нейната основа е нещо положително, а не отрицателно, т.е., аскетизъм - означава пътя към освещение, преобразуване на света.Принцип
му лежи в основата на древната глупост, делата на святост.Тя е съществувала към момента на образа на светеца, с други думи, "Божи човек", е уникална по отношение на западното християнство и византийската духовна традиция.Особеността на руски тип крие в задълбочаването на всички морален принцип, и при оповестяването е моралният смисъл на нашето християнство, в непосредствена, пълното прилагане на християнските морални наставления и, разбира се, в органичното единство на духовно съзерцание с хора, услуги и света.Последното се извършва с помощта на саможертвена любов.Най-изразителен се счита за постижение на саможертва.За този тип святост не е типично за всеки радикал или героичен аскетизъм Syrian, египетски християнската традиция, нито възвишеното мистицизма на католическата, гръцки святост.Като част от нашата християнска руски светец винаги се изразява чрез активна любов към света, кротък смирението, състраданието.
Заключение Тази статия е казал, че по-строгите икономии: какво от гледна точка на философията, неговите принципи, идеи.
