Любовта като ценност (Любовта като Оценяване).Този вид любов е разделена на два подвида:
1) оценява любящ предмет на самата любов, а любовта се разбира като оценката на качеството на любовта във връзка с предмета на любящ;
2) подлежи става ценна за любовник, заради любовта си към него, т. Е. В този случай, любовта се разбира като качество, което дава на субекта (дава) любящ.
първия вариант се придържа J. David Wellman, обосноваваща неговата логика на Кант, който е съвсем различен от ценовото предимство (в действителност, Кант обърна внимание на разликата между средство и завършва в любовта).Използването на икономическата метафора, можем да предположим, че цената е, че трябва да има стойност, която може да се сравни с цената на други неща чрез цената.Това означава, че за домашни любимци може да се обменя без загуба на стойност.За разлика има достойнство означава да имат стойност, която е безсмислена в сравнение с друга стойност.С други думи, стоките са с цена, и достойнството на хората, които не могат да се сравняват.Според Кант, достойнството ни като човешки същества се корени в нашата рационална природа, нашата способност да се дължат на причини, които ние автоматично включени в определянето на целите ни и отговарят на стойностите, които сме приравнени в света.Съответно, една от проявите на нашата природа е рационална реакция при зачитане на достойнството на други лица.
Какво ни кара да се уважават лицето?Wellman каза, е, че "възпира егоизма" и по този начин ни предпазва от връзката с предмета на любовта като средство за постигане на нашите цели.Той смята, че любовта прилича на отговора на достойнството на личността, т.е.достойнство и то е обект на нашата любов, както и неговия източник.Но любовта и уважението, има различни видове отговор на една и съща стойност.Любовта не попречил нашата любов към себе си.Вместо това, тя ограничава нашите емоции, това е,Тя ни лишава от емоционалната самозащита пред другите и по този начин ни отслабва.Това означава, че лихвите, очарование, съчувствие и т.н., които обикновено са свързани с любовта, не правят любов, но са по-скоро резултат от нормалното, и любовта може да бъде и без тях.
Wellman не си направи труда да отговори, в резултат на тях са изброени по реакция (лихви и т.н.) и какво е любовта?(По някаква причина, аз се чувствам като да кажеш: с носа!) Основното нещо в другата си любов - тя все още е отговор на достойнството, но не всеки човек.("Любовта е най-добрият отговор на максималната полза на другия".) Защо такъв отговор не се получава от всички?Къде е линията на избор?Wellman счита, че възниква избора, когато някои хора показват способност да изразяват достойнство си като човек, а други са в състояние да оценят това предимство, което обаче по някаква причина се оказва емоционална уязвимост.По този начин е налице съответствие между поведението на "обект на любовта" и "оценка" на любящ темата.
