отговор на въпроса "Какво е меритокрация?".The сатирично есе на тема "Изгревът на Меритокрацията: 1870-2033", която бе публикувана през 1958 г., бележи раждането в социалната и политическата мисъл на новата концепция.Меритокрацията - един "достоен борда."Книгата, публикувана от Michael Young, английски политик и социолог, под формата на ръкопис, уж съставена в 2033, разказва историята на трансформацията в началото на 20-21 векове на британското общество.
Резюме на книгата "Възходът на меритокрацията: 1870-2033" M. Young
заменя класическия разделение по класове, при условие място в социалната йерархия на човешко присъствие в определен ресурси (комуникация, богатство, произход, и така нататък D..), това е новия ред на обществото, където само интелекта и способността да се определи позицията на индивида в него.Великобритания е престанал да държи управляващата класа не формира въз основа на компетентност.
резултат на реформата беше въведен меритокрацията - система за управление достойни хора.Така Човешкото достойнство (заслуги) се определя като комбинация от два елемента - инвестиции сили (усилия) и интелигентност (IQ).
развитие на обществото през 1990 г., според Yang
До 1990-те години, меритокрация управляващата класа бе за всички възрастни хора, IQ, която надхвърля 125. Ако предишните способностите на талантливи хора могат да се срещнат най-различни нива на йерархията на обществото и често стават лидери вв рамките на тяхната социална група или клас, сега системата за контрол се състои от един-единствен интелектуален елит.Тези, които по някакви причини, са се появили в дъното, не е имал извинение за неуспехите в насърчаването на социалната стълбица, както е било по-рано, когато се експлоатират различни принципи и методи на управление.Те са, според ново устройство на обществото, заслужаващи ниската си позиция като най-способните хора заслужават да бъдат на върха на социалната йерархия.Това е, което меритокрацията.
въстание през 2033
членове на долната социални слоеве в 2,033 въстана с подкрепата на управляващия елит, настоявайки безкласово общество и равенството.Те искаха да премахнат принципа на меритокрацията.Качество на живота и правата на хората не трябва да се определят чрез измерване на нивото на образование и интелект, заяви бунтовниците.Всеки трябва да може да управлява живота си независимо.A меритокрацията - това е сила, която ограничава възможността.В резултат на това беше края на въстанието във Великобритания.
цел на книгата Michael Young
изготвянето доста мрачна картина на меритокрацията, в резултат на което е трябвало да бъде нова форма на доминиране на някои за сметка на други, и социалното неравенство, Michael Young е поставила за цел да предупреди за опасността от ограничените критерии британското общество.Той е в състояние да покаже, че е в стремежа за постигане на напредък, е направила основна ценност на интелигентност, като по този начин губи принципа хуманистична, човечеството.
положително оцветяване меритокрация
Мнозина обаче не е чул предупреждение Young.Съдържанието на понятието "меритокрация" (правило от най-образованите, способни хората с най-голям интелект) е запазен.Въпреки това, по този начин терминът получи положителен цвят.Много страни са се опитвали да меритокрацията, от Сингапур до Великобритания.В същото време той е действал като идеология маскиране реда на нещата, съществуващи и засили в резултат на политиките на неолибералните.
"Board достоен"
да се посочи тази структура на обществото, в което интелектуалците упражнения борда, Michael Young въведе нов термин - ". Платка достоен"Критерии се определят от доминиращия достойнство в рамките на ценностите на обществото.Действително, както е отбелязано от Амартия Сен, е относително, а не абсолютно понятие.Обаждане на меритокрацията идването на власт на най-образованите и способни хора, Michael Young този термин отразява ценностите, които преобладават в обществото.Той действа конкретно срещу тяхното господство, рисуване в работата си "достоен за борда" по негативен начин.В действителност, меритокрацията - форма на пост-индустриална структура на обществото, според Даниел Бел, неговите поддръжници.Знания и разузнаване започна, обаче, основната ценност дълго преди появата на информационното общество.
наследство от епохата на Просвещението
без традиции и предразсъдъци ума не се ограничава от нищо търсенето на знания, желанието за прогрес и рационализъм - един от основните, или може би най-важното наследство, което ни е дал на Просвещението.Философите на тази епоха, пробивайки с традиционните ценности, определени на нова рамка на самоопределение и разбиране за света на човечеството.Той се намира в безкраен стремеж към растеж чрез използването на нови знания може да бъде намерена една от основите на популярна идеология на меритокрацията.
Communication меритокрация с концепциите на ефективността и ефикасността
развитие към прогрес и върховенството на разума определи основното човешко достойнство в рамките на стойностите на господстващото общество - способността да се постигне напредък в общия принос.Последно ще бъде най-великият, само когато всичко ще бъде най-способните хора, най-подходящия за него.Концепцията на меритокрацията е тясно свързана с концепцията за ефективност и ефикасност.По-специално, желанието да се гарантира най-висока ефективност, продуктивността на всеки, който се наема на просвещенския рационализъм на корените си, поставя основите на най-високата скорост на напредъка по пътя на прогреса.
може да се предположи, че той е в тази меритокрацията е източникът на определението на устройството, както е справедливо общество.Само тези, които може да се постигне най-голяма ефективност, ефикасност, повечето от растежа, и трябва да бъде на върха на социалната йерархия.Мениджърите се нуждаят само от най-способните, веднага след като те може да тегли от друга в посока на напредък.Това е в днешното общество легитимността на меритокрацията.
Платон и Конфуций
Организационна форма на управление, в която властта принадлежи на интелектуалци, са описани много преди Michael Young въвежда термина "меритокрация".Например, каза Платон, че държавната администрация трябва да бъде поверено на философите.В своето учение Конфуций също проповядва необходимостта от властта бяха образовани владетели.Както пее преследването на знания и разбиране, ние сме имали значително въздействие върху мислителите на Просвещението, която търси вдъхновение от древните философи.
Въпреки това, придобиването на знания и причина не са били Конфуций и Платон като независим, самоуважение явление.Те са тясно свързани с концепциите за общото благо и добродетел.Например, един от основните принципи на учението на Конфуций - "Рен", което е съкращение от състрадание, доброта и човечност.
Конфуций, като поддръжник на всеобщо образование, разбирано под единството на двата процеса на обучение и образование.Втори по този начин да играе ключова роля.Целта на тази образователна мислител счита духовното израстване на личността, като се доближават до идеала за "Junjie" (благороден човек, който е носител на висок морал).
Защо меритокрацията - това е несправедливо споразумение?
Michael Young в работата си говори точно на определението на интелектуални способности и интелект като основни ценности, което е част от по-меритократично конкуренцията на съвременното общество замества всички други, по-специално на човечеството, равенство, солидарност и състрадание.
Даниел Бел, теоретик на постиндустриално общество, както и други поддръжници на "царуването достоен" твърдят, че меритократично общество, всеки получава позиция, която той е спечелил.За разлика от егалитаризъм, който стои за равенство на резултатите в края на състезанието, меритокрация застъпва за равенство на възможностите в началото.Поради това, тя е най-справедливият единица на обществото.Michael Young смята, че този подход е показан ограниченията на ценности.Той казва, че всеки човек трябва да се спазва, за доброто, което е в него.В същото време тя не трябва да ограничи своята способност и интелигентност.
В есето си Манифест Michael Младите хора се разбунтуваха срещу меритокрацията, казва, че хората трябва да бъдат оценявани не само от образование и умствени способности, но също така и други качества: смелост и доброта, чувствителност и въображение, щедрост и способност да съчувства.В такова общество не може да се каже, че Швейцария, е чудесен баща, е по-малко достойнство, отколкото учен;държавен служител е по-добре, отколкото да нарасне рози шофьор на камион.
Меритокрацията - с мощност на базата на отричането на значението на всички тези качества.В допълнение, той действа като идеология, в която човешката солидарност няма място.Тя се основава на конкурса: да спечели висок социален статус и качеството на живот на едно лице трябва непрекъснато да се развива уменията и пред други в тях.Поради това, корените на меритокрацията - не в колективна и индивидуална начало.Именно в този смисъл действа като идеологията на капитализма е близо до своята конкуренция, изискването за непрекъснат растеж да се запази водеща позиция.
В духа на капитализма, меритокрацията е несъвместимо с идеята за солидарност.Kai Nielsen, канадски философ, каза, че най-фундаментално ниво е нехуманно общество.Нечовешко, когато хората са постоянно се конкурират помежду си в почти всички области, като по този начин непрекъснато се оценява, сортиране, reytingirovaniyu рамките на желанието за по-продуктивна общество, и по-голяма ефективност.Така че меритокрацията - една система, която разрушава основите на солидарност и братство, подкопава чувството за принадлежност към една-единствена човешка общност.
обаче ограниченията на ценности - само един от проблемите на съвременното общество и меритокрацията, макар и не изпълняват тази идеология в пълен размер, но все пак го изповядват.Young, критикува системата за управление също така действа като критик на социалното неравенство се дължи на йерархичната структура.Той твърди, отекна постулат на човека като самоцел на Кант, че фундаменталната основа за съществуването на превъзходство на един народ над друг не съществува.A меритокрацията - с мощност на основата на превъзходството.
