præcist at fastslå tidspunktet for forekomsten af filosofisk antropologi som en særskilt filosofisk disciplin er næppe muligt.Problemet med mand, alligevel, forsøgte at løse de filosoffer i det gamle Grækenland, Indien og Kina.Filosofisk antropologi - videnskaben om den menneskelige natur, dets forhold til naturen og samfundet, selv, andre mennesker, om dens oprindelse, de grundlæggende love i hans eksistens.
Jobs Helvetia K. "Åh mand," eller "Antropologi," Kant - det er den videnskabelige forskning om problemet med mennesket.I det 20. århundrede filosofi for at forsøge at løse det uløselige problem: at udvikle en forenet teori om systematiske menneskerettigheder.Kant mente, at filosofi, der reagerer på fire grundlæggende spørgsmål, De tre første spørgsmål skal reduceres til en fjerdedel, og alle de eksisterende videnskab (hvad ved jeg Hvad skal jeg gøre Hvad kan jeg håbe på Hvad er et menneske???) -til antropologi.Ifølge Kant, filosofisk antropologi - grundlæggende videnskab, men det bliver hende, når en person begynder at tænke over, hvem han er, hvorfra kom til hvor han skulle hen, og hvad der adskiller det fra dyr, og andre spørgsmål.
Hvad det er emnet for denne videnskab?Hvad er de spørgsmål, det udforsker nu, og vil fortsætte med at studere?Emnet for filosofisk antropologi: menneskets natur, hans oprindelse, typologi, psykologiske og åndelige komponenter i det menneskelige system af menneskelige relationer (for samfundet, til andre, natur, kultur, etc.), en undersøgelse af samtlige fænomener i menneskelivet (arbejde, arbejde, død, spilkærlighed, etc.)
Scheler skrev, at i vor tid, for første gang i ti tusinde år, afslørede problemet med manden - han ved ikke, hvem han er, men han ved, at han ikke ved.Det videnskabelige arbejde Martin Buber, M. Scheler, A. Gehlen, H. Plessner filosofi tjente som udseendet af temaet "antropologiske turn".Flere og flere forskere er forbundet med antropologiske problemer, og som følge heraf er der to retninger: På den ene side af videnskabsfolk forsøger at gøre videnskabelig viden og alt forbundet med mand, men på den anden - der er forsøg på at overvinde antropologi, som de siger, "antropologiske søvn", "antropologiskgalskab "og komme til kundskab om det mål, sande væsen, ontologi, fri mand.
Forskerne er den videnskabelige debat er ikke det første år, og der forventes konklusionen af drøftelserne i den nærmeste fremtid.Som et resultat, skal filosofisk antropologi Alle opfinde noget, argumentere, for eksempel, at ingen antropologisk studie alle andre begreber mister deres indre logik og mening.For eksempel er det i fysik og synergi vises det såkaldte antropiske princip, der beviser, at universet må have egenskaber, der giver dig mulighed for at udvikle intelligent liv, der er i dette tilfælde, mand.
Filosofisk Antropologi nylig satsningen krav på det, at tage stilling til en ny fundamental videnskab om mennesket, og ikke bare være en sektion inden for rammerne af filosofiske videnskab.For at retfærdiggøre denne tilgang al den tid, hun gør ingen forsøg på at skabe et sådant sprog, som kunne annoncere de vigtigste mysterier af det menneskelige væsen, hans lemmer og røre evigheden, storheden i hans ånd og de plain dyr lidenskaber, hans integritet og inkonsekvens.Det er interessant, at nogle gange forskere, der ikke er tilhængere af den filosofiske antropologi, men beriget dens sprog, udvikle sin kategori for sin oprindelige tilgang til analysen af den menneskelige natur.Således, for eksempel, det skete med den postmoderne.De skaber deres eget sprog, og uforvarende bidraget til udviklingen af tale, hvorved man kunne beskrive betydningen af deres eksistens.
Dog skal det bemærkes, at dette sprog er stadig endnu ikke er etableret, og filosofisk antropologi er endnu ikke blevet systematisk fundamental videnskab om mennesket.
Måske vil hun ikke være alene end nogensinde, men det er nødvendigt at tænke asylansøgere betydningen af dens eksistens og essensen af de mennesker i denne videnskab vil altid være.
