identificere de vigtigste former for liv, har filosoffer altid tænkt over, hvad foregår i ontologi af fysisk og ægte, uanset om det har en enkelt grundlæggende årsag, og om selve grundlaget for al eksistens.Lærdomme om evigheden af fysiske verden giver os en anden oldtidens Indien og Kina.Derfor kan vi sige, at udviklingen af filosofien om eventuelle historiske former for materialisme.Den tidligste af dem, Antik, identificere sagen med et bestemt stof eller symbolet, hvorfra der er forskellige organer og genstande, og hvad de mistede, turn (vand, "Apeiron", luft, ild, atomer og tomrum ...).Det vil sige, så korrekt bemærket af Aristoteles, filosofferne i denne tendens mener, at essensen af det første princip ikke ændrer sig, er det bare forekommer os i forskellige former.
Skønt sådanne ideer var populære figurer i renæssancen, antages det, at det er det XVII århundrede blev hjemsted for en anden form for materialisme - mekanistisk.Descartes bestemmer sagen som en slags selvstændig eksistens, og dens attribut kaldes længde.Newton tilføjer til egenskaberne af dette stof har uigennemtrængelighed, inerti og vægt (de to sidstnævnte den kombinerer begrebet masse).Tænkere i Oplysningstiden definerede sagen som alt er forståelige følelser og fornemmelser, og selv alt, hvad der eksisterer uden for den menneskelige bevidsthed.Imidlertid blev forholdet mellem forskellige ting og fænomener på det tidspunkt ses under den daværende dominerende videnskabelige syn på verden som en rent mekanisk, ligesom en enorm komplicerede ure, hvor hvert hjul eller tandhjul spiller en rolle.
En af de få forsøg på at forklare menneskehedens historie og sociale relationer på grundlag af de materielle principper i marxismen begyndte.En stor rolle i dette blev spillet af doktrinen om Feuerbach om objektivitet stof, samt klassikere tyske filosofi rationalisme.Karl Marx og Friedrich Engels, grundlæggerne af denne bevægelse i historien om de idéer fremsat ved den første praksis af forholdet mellem mennesket og verden.De sagde, at det grundlæggende spørgsmål om sig selv filosofi er problemet med forrang, og anerkendt prioritet sagen som et grundlæggende princip i tilværelsen, herunder social.Således blev født den dialektiske og historiske materialisme.
Inden for rammerne af den marxistiske begreb dens skabere brugte principperne i Hegels dialektik er ikke kun til analyse af naturen, men af politik, økonomi og andre sociale processer og fænomener.Så kom de til et nyt sæt af spørgsmål i forbindelse med livet i samfundet.Hvis den tidligere filosofi betragtes som den drivende kraft for social udvikling ideer og teori, historiske materialisme fokuserer på økonomiske liv, og frem for alt med hensyn til aktivitet, der giver produkter produktion.Forholdet på dette område, fra det synspunkt denne teori, fastlægge alle andre former for relationer mellem grupper af mennesker og er det økonomiske grundlag for det sociale liv.Og det er, at der findes former offentlige bevidsthed (dvs. den dominerende moral, jura, ideer, og så videre).
Marx og Engels undladt at åbne en gentagelse af visse elementer i processen med udvikling og forskellige tidsaldre.Fra dette de konkluderede, at ikke kun naturen, men samfundet bevæger sig fremad i henhold til visse love.Historisk materialisme ikke blot identificere disse love, men også frigivelse af de enkelte trin i processen med deres handlinger.Forskere har kaldt disse trin socioøkonomiske dannelse, udseende som spiller en rolle, ikke kun og ikke så meget de personer som den store masse af mennesker.De har også anført deres vision af grundene er der og fungerende regering, sociale grupper (klasser) som kampene og interagere med hinanden, viser udviklingen af familien, og så videre.
historiske materialisme på sin egen måde rejser spørgsmålet om mennesket.Marxistisk filosofi er essensen af menneskelige sociale træk, et sæt af sociale relationer.Derfor er en særlig rolle spilles af teoretisk forståelse af denne sociale fænomen som fremmedgørelse.Således udtrykket grundlæggerne af marxismen beskrive et meget komplekst fænomen, som følge af forskellige menneskelige aktiviteter i processen med det, da resultaterne er omdannet til en slags ydre kraft.Hun begynder at herske over folket, til at lægge pres på dem, de erstatter alle andre følelser og holdninger.Dette skyldes, at drift og ligger i hjertet af nyere privat ejerskab af de midler, hvormed produktionen finder sted.Derfor de foreslog forekom dem den eneste mulige vej ud af denne situation - ændring af form af ejerskab af disse midler - fra privat til offentlig.
